早陣子，深水埗區議會討論露宿者問題，有官員指市民派飯予露宿者雖然動機良好，卻會減低受助者脫離露宿的意欲，引來社會連串反響，媒體連日跟進。一時的失言，背後是否冰山一角？今期頭版專題，由長期關顧露宿者的信徒教牧，分享第一身的印象，既是對社會制度趨勢的警惕，也是自我行為與心靈的反省。
關懷貧窮，需要有持之以恆的制度與資源，背後更是制度內外的勞心勞力。制度缺憾與資源不足，固然需要改善，更根本的是要將貧窮人看成是人，而不是一堆堆有待入賬（或撇賬）的數字。別讓心靈對貧窮人的需要變得麻木，否則更好的制度，最終會演變成只服侍制度自己，卻跟社會成員的需要脫節。昔日耶穌所言「安息日是為人而設，人不是為安息日而設」（可二27），實在是最好的提醒。
無論從聖經的角度，還是從歷史的角度，關懷貧窮與基督教信仰原本就分不開。只是今天教會愈來愈多走向中產化，我們需要著力重尋關懷貧窮之道，這不單涉及資源，更涉及心態。例如新約聖經就記載了耶穌說過一個好撒瑪利亞人的故事（路十25-37），將軟弱有需要的人視作自己的鄰舍，將困境中的陌生人視作親近的人來看待。舊約聖經記載不少關乎照顧貧窮人的律例，但背後的精神一樣涉及施與者的心態，例如申十五7-11就指出對貧窮人的需要不能撒手不顧，更不應因為制度上的紓困安排將至（「第七年的豁免年快到了」），而將自己的照顧責任推得一乾二淨。經文明言「那地上的窮人永不斷絕」，沒有論及貧窮是純屬不幸還是咎由自取，卻吩咐人總要向窮人伸出援手（11節）；所彰顯出來的是上主對貧窮人的恆切看顧，使他們與社會重新接連；而施與者就成為上主賜福的出口，本身亦蒙賜福。一切都是恩典，不是出於一己的善心，而是領受了上主的慷慨。
社會福利得以名副其實，要以人心為本。其他社會制度的維繫，何嘗不是如此？近期民望低處未算低的梁振英政府，經常靠挑動矛盾來爭取支持，只求自己有事可成，而置更重要的社會資產於不顧，例如社會融和，例如郊野公園。梁班子個別成員亂了章法，會否最終令整個香港陪他們一起亂？抗亂之道，還在社會人心應付得寸進尺的「思想癌變」之時（梁振英競選支持者、前天文台長林超英語），能否發展出心靈抗體，珍重守護香港社會的資產與價值。讓更多建制內外的人，在面對似乎還會持續下去的種種分化與挑釁之時，仍能冷靜檢視香港社會的資產所在，念及社會的長遠福祉，由心出發，知所行止，接連恩典。求主看顧我們。
