随着暑假结束，议会复会，相关的政治新闻以及民间关注亦再度升温。在教会群体的层面，有教牧及信徒领袖发起联署，反对二○一七特首选举设有任何预选与筛选，并表达对「让爱与和平占领中环」的理解；也有宗派领袖高调表示「普选不是万灵丹」，不赞成以「占中」争取二○一七普选。
圣经没有特别祝福哪一种政治制度。因为历史时空不同，圣经里什至找不到「民主」二字。但民主制度利用人性负面因素的互相制约，使人性正面因素有更好的发挥空间，从这个角度来看，民主制度的设计是比较接近我们的信仰对人性的了解与洞察。
香港实施普选的安排，源于《基本法》。现时社会所争取的，是未来的普选能够名实相符。关于普选，香港社会在九七前已有讨论，然而直至回归十六年后的今天，仍然一拖再拖。到底香港社会能否为下一代留下一个符合多元社会长治久安之道的民主安排，关乎《基本法》是否得以真确履行，也是香港社会前景之所系。
除了制衡因素，民主精神本身亦是寻求收窄社会分歧之道，一如今年六月「和平占中」首次商讨日在意见纷纭的泛民主派中所展现的团结果效。事实上，若他日港人所得的普选名实相符，经普选产生的特区政府也会得到名实相符的民意支持，种种民生问题亦会因为普选使官商关系得到更多制衡，而使问题得到全社会的真正重视。当然，要完全解决问题仍有很多路要走，但解决基础会不再一样。
当下，特区政府在暑假结束前已放风，指相关谘询要明年才进行；而「和平占中」第二次商讨日又快要开始。教会群体作为本地主要办学及社会福利团体，什愿有关讨论能够为本地公民社会带来一点参考。而教会群体作为基督的身体，我们更期盼讨论能成为一个公义与和平的见证。
