摄影、整理︰曾子聪
事奉，因为爱。爱，就要爱到底。三十多年来服事于在战火与宗教迫害之间的家乡──斯理兰卡，费兰度博士（Dr. Ajith Fernando）默默用生命证明了这一点。
在今天，当人人问「香港点解搞成咁」，移民人数趋升，但愿费兰度的分享，能在炽热的社会氛围里，为心系香港的人带来点点冷静的距离。以下为今期《时代论坛》头版的部份内容：
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费：费兰度（斯里兰卡青年归主协会教导总监）
罗：罗民威（《时代论坛》总编辑）
（续上期）
罗：上年你在美国杂志《今日基督教》的访问，里面提到你恐怕西方的教会正在走下坡，而且他们的回应方式，并不适合斯里兰卡的「萌芽教会」（Springtime Church），我很想知道，其实一间所谓「萌芽教会」需要一套怎样的神学？
费：这当然是一种包含苦难的神学，因为教会在增长的同时，会有融合和磨擦，所以必须盼望神会作工，即是说，要期待神自己带人进神的国。西方教会令我最担心的，是他们的策略有点本末倒置......
罗：萌芽教会和迟暮教会（Autumn Church）还有什么分别呢？
费：我们太强调多元主义了，以致我们不讲耶稣基督的特别。......在斯里兰卡，那些宣讲耶稣基督是唯一真神的人会受逼迫，但他们一早知道会受逼迫，所以他们不太害怕。在西方，教会曾经是主流，也曾经有特权，但到了今时今日，他们要面对多元主义这个危机了，因此，他们倾向畏缩，也会小心翼翼地处理一些容易引人不安的教义，例如天堂与地狱。
罗：关于这些正在走下坡的教会，有一件事与之息息相关，就是所谓「成功神学」，我们发觉成功神学在富有的国家，什至贫穷如非洲的国家都大行其道。你认为这些「属灵麻醉剂」（Spiritual anesthetic）对教会有什么伤害呢？
费：你知道，成功神学其实很多时来自享乐，但教会接受了这种神学观以后，很多时忽视了基督信仰受苦的部份，令人沉醉在享乐的部份......
罗：那么在斯里兰卡的教会也是受这种成功神学影响吗？
费：成功神学在斯里兰卡也很流行。当地很多福音电视台就是以人数来衡量。我和那些电视台都有很深的关系，因为大家都是基督徒，所以有时我会去他们那里讲道，让他们知道我们的想法。我常常在讲道中提及圣洁，也讲及受苦，那里的人都很虔诚，他们真心想知道圣经讲些什么。
......
罗：你的书很多时都说喜乐与受苦是同时一起的，但对于很多基督徒来说，他们很难接受这两件事同时存在。你有没有一些忠告给他们？
费：我认为我们需要有一套神学，是将喜乐和受苦一同讲......
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.08.24）
