攝影、整理︰曾子聰
事奉，因為愛。愛，就要愛到底。三十多年來服事於在戰火與宗教迫害之間的家鄉──斯理蘭卡，費蘭度博士（Dr. Ajith Fernando）默默用生命證明了這一點。
在今天，當人人問「香港點解搞成咁」，移民人數趨升，但願費蘭度的分享，能在熾熱的社會氛圍裡，為心繫香港的人帶來點點冷靜的距離。以下為今期《時代論壇》頭版的部份內容：
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費：費蘭度（斯里蘭卡青年歸主協會教導總監）
羅：羅民威（《時代論壇》總編輯）
（續上期）
羅：上年你在美國雜誌《今日基督教》的訪問，裡面提到你恐怕西方的教會正在走下坡，而且他們的回應方式，並不適合斯里蘭卡的「萌芽教會」（Springtime Church），我很想知道，其實一間所謂「萌芽教會」需要一套怎樣的神學？
費：這當然是一種包含苦難的神學，因為教會在增長的同時，會有融合和磨擦，所以必須盼望神會作工，即是說，要期待神自己帶人進神的國。西方教會令我最擔心的，是他們的策略有點本末倒置......
羅：萌芽教會和遲暮教會（Autumn Church）還有甚麼分別呢？
費：我們太強調多元主義了，以致我們不講耶穌基督的特別。......在斯里蘭卡，那些宣講耶穌基督是唯一真神的人會受逼迫，但他們一早知道會受逼迫，所以他們不太害怕。在西方，教會曾經是主流，也曾經有特權，但到了今時今日，他們要面對多元主義這個危機了，因此，他們傾向畏縮，也會小心翼翼地處理一些容易引人不安的教義，例如天堂與地獄。
羅：關於這些正在走下坡的教會，有一件事與之息息相關，就是所謂「成功神學」，我們發覺成功神學在富有的國家，甚至貧窮如非洲的國家都大行其道。你認為這些「屬靈麻醉劑」（Spiritual anesthetic）對教會有甚麼傷害呢？
費：你知道，成功神學其實很多時來自享樂，但教會接受了這種神學觀以後，很多時忽視了基督信仰受苦的部份，令人沉醉在享樂的部份......
羅：那麼在斯里蘭卡的教會也是受這種成功神學影響嗎？
費：成功神學在斯里蘭卡也很流行。當地很多福音電視台就是以人數來衡量。我和那些電視台都有很深的關係，因為大家都是基督徒，所以有時我會去他們那裡講道，讓他們知道我們的想法。我常常在講道中提及聖潔，也講及受苦，那裡的人都很虔誠，他們真心想知道聖經講些甚麼。
......
羅：你的書很多時都說喜樂與受苦是同時一起的，但對於很多基督徒來說，他們很難接受這兩件事同時存在。你有沒有一些忠告給他們？
費：我認為我們需要有一套神學，是將喜樂和受苦一同講......
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2013.08.24）
