近期全球瞩目的国际新闻，离不开埃及的乱局。由军方到教团，由教团到民间社会，翻来覆去的连环与倾轧，令埃及没法透过正常民主制度来团结国家，苦了的当然是国民。公民权利保障不彰，宗教社群亦自不幸免。在近日的动盪里，当地历史悠久的科普特教会，信徒占埃及人口十份之一，也不时传出教堂被暴徒纵火破坏的消息。
关于涉及宗教因素的社会张力，在全球各地并非罕见。今期头版专题续刊斯里兰卡青年归主协会领袖费兰度的专访，谈及当地的宗教张力与政治介入，一样值得关注。而费兰度对当地教会应对方式的一些观察，亦值得省思。在整体社会层面，宗教信念的异同，不应倚靠政治力量来疏理。对教会而言，传福音时须避免「高举得胜」却自说自话，否则忽略了自己对邻舍的影响，进而与社区形成隔阂；那正是误解、歧视与迫害的社会背景。服事邻舍，是最好的护教。回望两年前埃及首次变天，亦出现过暴徒破坏教堂，但有些社区居民守望相助，合力巡逻，不分科普特还是穆斯林，背后是一份情深义重的邻舍关系。
教会的活动重心，应该是招聚更多的人，还是差遣人进入社群之中？这个问题的答案，从来不是非此即彼。更重要的，是无论招聚抑或差遣，教会群体所表现出来的是一套怎么样的信仰，一个怎么样的基督身影。为招聚人群也好，为进入社群也好，若心中所优先顾念的是一己的名声和影响力，以及可供与权贵交换的政治筹码，那么教会的表现无论如何，其跟耶稣基督所展现的道成肉身，「非以役人，乃役于人」，实在是风马牛不相及。这样的教会也没法教社会大众真正认识耶稣基督。
回望香港社会，作为全球化下的国际都会之一，不同宗教云集，但涉及宗教的社会张力与冲突却迹近无有，实在是个特例，值得珍惜。我们当然期望这个和平的局面能得以维持，不为野心政客所播弄；也期盼在未来的日子，同一份的包容，能成为多元社会求同存异、团结港人的社会精神，迈步向前。
