近期全球矚目的國際新聞，離不開埃及的亂局。由軍方到教團，由教團到民間社會，翻來覆去的連環與傾軋，令埃及沒法透過正常民主制度來團結國家，苦了的當然是國民。公民權利保障不彰，宗教社群亦自不倖免。在近日的動盪裡，當地歷史悠久的科普特教會，信徒佔埃及人口十份之一，也不時傳出教堂被暴徒縱火破壞的消息。
關於涉及宗教因素的社會張力，在全球各地並非罕見。今期頭版專題續刊斯里蘭卡青年歸主協會領袖費蘭度的專訪，談及當地的宗教張力與政治介入，一樣值得關注。而費蘭度對當地教會應對方式的一些觀察，亦值得省思。在整體社會層面，宗教信念的異同，不應倚靠政治力量來疏理。對教會而言，傳福音時須避免「高舉得勝」卻自說自話，否則忽略了自己對鄰舍的影響，進而與社區形成隔閡；那正是誤解、歧視與迫害的社會背景。服事鄰舍，是最好的護教。回望兩年前埃及首次變天，亦出現過暴徒破壞教堂，但有些社區居民守望相助，合力巡邏，不分科普特還是穆斯林，背後是一份情深義重的鄰舍關係。
教會的活動重心，應該是招聚更多的人，還是差遣人進入社群之中？這個問題的答案，從來不是非此即彼。更重要的，是無論招聚抑或差遣，教會群體所表現出來的是一套怎麼樣的信仰，一個怎麼樣的基督身影。為招聚人群也好，為進入社群也好，若心中所優先顧念的是一己的名聲和影響力，以及可供與權貴交換的政治籌碼，那麼教會的表現無論如何，其跟耶穌基督所展現的道成肉身，「非以役人，乃役於人」，實在是風馬牛不相及。這樣的教會也沒法教社會大眾真正認識耶穌基督。
回望香港社會，作為全球化下的國際都會之一，不同宗教雲集，但涉及宗教的社會張力與衝突卻跡近無有，實在是個特例，值得珍惜。我們當然期望這個和平的局面能得以維持，不為野心政客所播弄；也期盼在未來的日子，同一份的包容，能成為多元社會求同存異、團結港人的社會精神，邁步向前。
