有身陷诚信危机的特区问责高官，在立法会替自己辩护时，除了引用母校校歌，更引用了弥迦书六章8节「行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行」，表示自己将此金句印在名片上，亦以此为做事宗旨。事件引来社会更大的反响，无论是即场出席立法会的市民反应，抑或往后的公众舆论，均有从弥迦书有关章节的上文下理出发，指经文的原意就是针对贪婪与不义。至于对有关基督徒高官的劝退逼退之言，更是此起彼落。
问责官员是否真的将这段旧约经文和母校校歌天天铭记于心，他人无法说得准，然而对于解决所涉的囤地争议和诚信危机来说，此等引述也实在帮助不大。人心所想，上主能鑑察。但要让公义得见于阳光之下，不能单靠口说相信，还要有全面事实为凭，令公众信服。要处理诚信危机，只能靠干净俐落的开诚布公，而不是「挤牙膏式」的愈解愈乱。不解决问题源头，不警觉到自己及「家人」（涉事高官语）所肩担的责任与所放下的相关利益是否相称，公众实在有理由质疑，到底问责高官是否了解港人现今的忧虑，担心官员袒护裙带利益之风日盛，令香港诚信廉洁的风气一去不返。
公职不易为，为了社群，总要有所牺牲。所付出的，除了是履行责任时的劳心劳力、私隐保障程度的大幅降低，还包括为求避免利益冲突而放弃的一切。这不是但求过关而做点门面工夫，而是维护政府作为政策平台所必须具备的公信力，事关整个社会的福祉。失去公信，政策怎样推行下去？
回望事件，当官员引述圣经却引喻失义，坊间有识之士也愿意从经文的上文下理来作为反驳基础，更点出社会问题所在。这在某程度反映出香港社会虽然世俗而多元，却仍愿意将宗教传统看作为一个讨论事情时可供引用提取的合理资源。今时今日，虽然总不会人人对宗教都有好感，但教会群体实在毋须妄自匪薄。尽力活出诚信，以额外的付出表明爱与服事的心志（参太五38-48），这才是「基督的香气」，不在于牟利，却在于吸引人（林后二14-17）。在上主眼中，虔诚，不是说出来的，而是做出来的（例如雅一27）。愿上主帮助我们。
