有身陷誠信危機的特區問責高官，在立法會替自己辯護時，除了引用母校校歌，更引用了彌迦書六章8節「行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行」，表示自己將此金句印在名片上，亦以此為做事宗旨。事件引來社會更大的反響，無論是即場出席立法會的市民反應，抑或往後的公眾輿論，均有從彌迦書有關章節的上文下理出發，指經文的原意就是針對貪婪與不義。至於對有關基督徒高官的勸退逼退之言，更是此起彼落。
問責官員是否真的將這段舊約經文和母校校歌天天銘記於心，他人無法說得準，然而對於解決所涉的囤地爭議和誠信危機來說，此等引述也實在幫助不大。人心所想，上主能鑑察。但要讓公義得見於陽光之下，不能單靠口說相信，還要有全面事實為憑，令公眾信服。要處理誠信危機，只能靠乾淨俐落的開誠布公，而不是「擠牙膏式」的愈解愈亂。不解決問題源頭，不警覺到自己及「家人」（涉事高官語）所肩擔的責任與所放下的相關利益是否相稱，公眾實在有理由質疑，到底問責高官是否了解港人現今的憂慮，擔心官員袒護裙帶利益之風日盛，令香港誠信廉潔的風氣一去不返。
公職不易為，為了社群，總要有所犧牲。所付出的，除了是履行責任時的勞心勞力、私隱保障程度的大幅降低，還包括為求避免利益衝突而放棄的一切。這不是但求過關而做點門面工夫，而是維護政府作為政策平台所必須具備的公信力，事關整個社會的福祉。失去公信，政策怎樣推行下去？
回望事件，當官員引述聖經卻引喻失義，坊間有識之士也願意從經文的上文下理來作為反駁基礎，更點出社會問題所在。這在某程度反映出香港社會雖然世俗而多元，卻仍願意將宗教傳統看作為一個討論事情時可供引用提取的合理資源。今時今日，雖然總不會人人對宗教都有好感，但教會群體實在毋須妄自匪薄。盡力活出誠信，以額外的付出表明愛與服事的心志（參太五38-48），這才是「基督的香氣」，不在於牟利，卻在於吸引人（林後二14-17）。在上主眼中，虔誠，不是說出來的，而是做出來的（例如雅一27）。願上主幫助我們。
