一场关乎同性恋争议的教会活动，有同运组织到会场门外召开记者会，在性倾向歧视争议白热化多年的当下，如此格局几在意料之中。意料之外的是从教外教内的新闻报道所见，在七月廿一日〈真爱同行牧养约章〉的立约礼上，双方的表述均非只求敌我分明，而是求同存异；最后双方个别人士更在传媒面前交谈抱拥。无论从什么角度看，事件背后的信息在今时今日的香港都可堪珍视和细味。
经年的对峙得以解决，当非短时间可达致。事实上，在立约礼后两日，同运组织「大爱联盟」就建议特区政府考虑推行类似婚姻制度的「民事结合」（Civil Union），而明光社回应传媒时指建议有机会冲击家庭制度；似乎相关的政策争议才刚刚开始。不过，在民间社会的层次，纵使道不同不相为谋，却不必凡事抹黑挑釁，什至煽惑相逼。今时今日放眼香港，以「爱」挂名的亲建制极端之众不时在政改讨论活动上大肆捣乱，又在活动外以各种形式对民间理性讨论造成威吓。今次立约礼场内场外异见双方所表示的气度，就更值得今天本地民间社会所珍惜和坚持──在香港的前路上，大家还有很多共同的关注需要合力捍卫。
在多元社会里，民间层次的论调推展，能否转化成政策和法制层面的方案，缓和同一天空下不同道德价值群体的忧虑与困难，还取决于很多因素。然而现今特区政府丑闻不绝，民望低处未算低，部份高官屡受诚信质疑却无动于衷。民间的张力能否在特区政府的平台上得以公平处理？这张力会否在未来有需要时被挪作他用？民间社会需要拭目以待。
上主所建立的一男一女，一生一世的婚姻制度，是教会群体所持守，亦深盼能得到更多人的尊重。从这角度看，〈真爱同行牧养约章〉有逾九千名信徒教牧联署，不难理解。值得留意的是，去年十一月明光社回应立法会的同志平权议案发起网上联署，忧虑同志平权影响言论及教育自由，最终参与联署有逾二万八千人。两份联署，前者从牧养角度出发，后者以表达群众忧虑为基调，其实性质并不完全相同。然而从两次联署的反应差距看来，若要信徒教牧做到牧养约章发起人在立约礼所言，放下对同性恋群体的抗拒及恐惧，如实了解他们，「真爱同行」，这方面教会群体相信还有很多努力的空间。
