一場關乎同性戀爭議的教會活動，有同運組織到會場門外召開記者會，在性傾向歧視爭議白熱化多年的當下，如此格局幾在意料之中。意料之外的是從教外教內的新聞報道所見，在七月廿一日〈真愛同行牧養約章〉的立約禮上，雙方的表述均非只求敵我分明，而是求同存異；最後雙方個別人士更在傳媒面前交談抱擁。無論從甚麼角度看，事件背後的信息在今時今日的香港都可堪珍視和細味。
經年的對峙得以解決，當非短時間可達致。事實上，在立約禮後兩日，同運組織「大愛聯盟」就建議特區政府考慮推行類似婚姻制度的「民事結合」（Civil Union），而明光社回應傳媒時指建議有機會衝擊家庭制度；似乎相關的政策爭議才剛剛開始。不過，在民間社會的層次，縱使道不同不相為謀，卻不必凡事抹黑挑釁，甚至煽惑相逼。今時今日放眼香港，以「愛」掛名的親建制極端之眾不時在政改討論活動上大肆搗亂，又在活動外以各種形式對民間理性討論造成威嚇。今次立約禮場內場外異見雙方所表示的氣度，就更值得今天本地民間社會所珍惜和堅持──在香港的前路上，大家還有很多共同的關注需要合力捍衛。
在多元社會裡，民間層次的論調推展，能否轉化成政策和法制層面的方案，緩和同一天空下不同道德價值群體的憂慮與困難，還取決於很多因素。然而現今特區政府醜聞不絕，民望低處未算低，部份高官屢受誠信質疑卻無動於衷。民間的張力能否在特區政府的平台上得以公平處理？這張力會否在未來有需要時被挪作他用？民間社會需要拭目以待。
上主所建立的一男一女，一生一世的婚姻制度，是教會群體所持守，亦深盼能得到更多人的尊重。從這角度看，〈真愛同行牧養約章〉有逾九千名信徒教牧聯署，不難理解。值得留意的是，去年十一月明光社回應立法會的同志平權議案發起網上聯署，憂慮同志平權影響言論及教育自由，最終參與聯署有逾二萬八千人。兩份聯署，前者從牧養角度出發，後者以表達群眾憂慮為基調，其實性質並不完全相同。然而從兩次聯署的反應差距看來，若要信徒教牧做到牧養約章發起人在立約禮所言，放下對同性戀群體的抗拒及恐懼，如實了解他們，「真愛同行」，這方面教會群體相信還有很多努力的空間。
