今年七一估计有四十三万人上街，今年在风雨影响下，仍有这么多港人坚持走上街，正表达港人对民主进程与真正普及平等选举的诉求。究竟游行人数确实有多少，有关争论不会止息；重要是港人明知二○一七年特首选举的安排「权在中央」，仍有相当数目坚持要为民主争取最大空间。
回望○三年七一后，「教新」与不同社运团体合办「七一后何去何从」分享会，其中讲员是现今被称为「占中三子」的朱耀明牧师。那次聚会内容讲论些什么，已忘掉了；但这题目十年后，仍然生效。此际本港政治与民生正陷于困局中，寸步难行；矛盾不断深化，而特区政府的政治任务本应透过公共协商，减少分歧，达成共识。奈何一切争议的核心，源头指向梁振英。
七一当日游行，沿途此起彼落的是要求「梁振英下台」的口号；对不少基督徒而言，我们习惯「顺服在上掌权者」，大多保持缄默。笔者理解这是堂会长期教导造成的，无论要哪个领导人或政府下台，也不违反圣经教导。我们要顺服上主设立的政府制度，正如家庭一样，两者皆是创造主予世人的礼物。当任何公民社会出现强烈呼声，要撤换领导人或政府，再重新进行大选，也是正常的民主政治。埃及总统穆尔西刚受到罢免，就因着有强烈的民意要他下台。
蔡子强于〈后七一政局──政治空转加剧〉这样评论：「在演艺学院毕业典礼当中，大批毕业生公然作出的敌意和侮辱性举动，最初看到照片还以为是网上恶搞的改图，不料却真的是现实上的一幕。当与官场和传媒界朋友聊起，大家的反应都是：『这个政府还能管治下去吗？』连出席毕业典礼，都会被毕业生公然羞辱；连出席颁奖典礼这样原本欢欣的场合，都会被得奖者送上长鼻木偶公仔讽刺讲大话，这样的一个特首，他还能管治下去吗？」(《明报》，二○一三年七月四日)
这位民望低残的特首，于个人网志（五月十四日）报道宴请本港各大宗教团体代表，探讨政府应如何加强配合宗教界的工作。过往有教会领袖有幸与特首会面或宴会，照理应表扬一番；如今这些会面领袖，不提也罢，可见梁振英已成为不少人心内的「负资产」。
福山（Francis Fukuyama）于六月底发表〈中产革命〉（The Middle-Class Revolution），中产新一代的核心价值是自由、人权与公义等，这新生代的不满愈来愈强烈，就会激发社会运动。本来温和务实的中产人士，一旦被推到悬崖，势必反扑。
教会身处其中，若沿用旧有思维，错读现今形势，我们怎样站在真理，而非予人感觉「置身度外」？我们能否为矛盾港人提供指引与出路，这是我们应当思考的！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.07.05）
