今年七一估計有四十三萬人上街，今年在風雨影響下，仍有這麼多港人堅持走上街，正表達港人對民主進程與真正普及平等選舉的訴求。究竟遊行人數確實有多少，有關爭論不會止息；重要是港人明知二○一七年特首選舉的安排「權在中央」，仍有相當數目堅持要為民主爭取最大空間。
回望○三年七一後，「教新」與不同社運團體合辦「七一後何去何從」分享會，其中講員是現今被稱為「佔中三子」的朱耀明牧師。那次聚會內容講論些甚麼，已忘掉了；但這題目十年後，仍然生效。此際本港政治與民生正陷於困局中，寸步難行；矛盾不斷深化，而特區政府的政治任務本應透過公共協商，減少分歧，達成共識。奈何一切爭議的核心，源頭指向梁振英。
七一當日遊行，沿途此起彼落的是要求「梁振英下台」的口號；對不少基督徒而言，我們習慣「順服在上掌權者」，大多保持緘默。筆者理解這是堂會長期教導造成的，無論要哪個領導人或政府下台，也不違反聖經教導。我們要順服上主設立的政府制度，正如家庭一樣，兩者皆是創造主予世人的禮物。當任何公民社會出現強烈呼聲，要撤換領導人或政府，再重新進行大選，也是正常的民主政治。埃及總統穆爾西剛受到罷免，就因著有強烈的民意要他下台。
蔡子強於〈後七一政局──政治空轉加劇〉這樣評論：「在演藝學院畢業典禮當中，大批畢業生公然作出的敵意和侮辱性舉動，最初看到照片還以為是網上惡搞的改圖，不料卻真的是現實上的一幕。當與官場和傳媒界朋友聊起，大家的反應都是：『這個政府還能管治下去嗎？』連出席畢業典禮，都會被畢業生公然羞辱；連出席頒獎典禮這樣原本歡欣的場合，都會被得獎者送上長鼻木偶公仔諷刺講大話，這樣的一個特首，他還能管治下去嗎？」(《明報》，二○一三年七月四日)
這位民望低殘的特首，於個人網誌（五月十四日）報道宴請本港各大宗教團體代表，探討政府應如何加強配合宗教界的工作。過往有教會領袖有幸與特首會面或宴會，照理應表揚一番；如今這些會面領袖，不提也罷，可見梁振英已成為不少人心內的「負資產」。
福山（Francis Fukuyama）於六月底發表〈中產革命〉（The Middle-Class Revolution），中產新一代的核心價值是自由、人權與公義等，這新生代的不滿愈來愈強烈，就會激發社會運動。本來溫和務實的中產人士，一旦被推到懸崖，勢必反撲。
教會身處其中，若沿用舊有思維，錯讀現今形勢，我們怎樣站在真理，而非予人感覺「置身度外」？我們能否為矛盾港人提供指引與出路，這是我們應當思考的！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.07.05）
