相隔十年，今年七一大游行继续有以十万计的市民涌到街头。与十年前不同的，除了是狂风暴雨的天气，还有诉求更聚焦。虽然一如过往，放眼街站和横额，七一大游行的诉求百花齐放，但是能够牵动大部份游行群众的口号，都是那句「梁振英下台」。当然，港人心里更明白，改变制度之重要，尤什于换人，因此思考以「和平占中」争取名实相符的普选，就成了今年七一游行的亮点，实在是理所当然。即使现今仍未是「占中」时机，细节仍待日后的「占中」商讨日定夺，但以十万计港人冒着风雨完成七一游行，一步一脚印，为政者实在不容轻视当中争取真正普选的用心与决心。
必须指出，一个活跃而敢言的公民社会，是民主政制之本，更是整个社会得以遇向和平公义的真正动力。即使他日特区行政长官及立法会全面由货真价实的普选产生，要使这个制度能运作有力，社会仍然需要有更多人愿意抱持爱与和平，关心投入，主动发声，使政治生态的运转，无论在选战之中抑或在政策角力之时，都能够真正回应民意民情，受之推动，也受之制衡。没有活跃公民社会的参与，原用来限制人性负面侵蚀的民主制衡，很容易会沦为党同伐异上下其手的烂戏；没有活跃公民社会的参与，民主制衡所造就的人性正面空间，亦只会成为空盪盪的舞台。
在民主政制处于「既济未济」的时刻，教会群体其实有其独特的角色，既在混沌里指出价值方向之所在，也提醒众人那份在建制内外共通于人性的局限和软弱，最终指向人在面向掌管历史之主时所靠赖的信心、盼望和爱（林前十三9-13）。这样的教导，无论普选什么时候得以名实相符的落实，其实都有需要，也跟我们的信仰对公义与怜悯的教导相符。可惜的是，过去不少本地教会或是被太多事工与顾虑所纠缠，或是自身也陷入人性软弱之中，逐利争名，视自己与权贵为等同，忘却了基督降生的卑微与视野；结果这份面向公民社会的教会职事，就常常只靠个别活跃于公民社会的主内兄姊各自努力，践行所领受的独特呼召，履行于他们的实践及言说之中。在面前变动急遽的岁月，但愿更多信徒教牧能领受从上主而来的智慧与勇气，正直而对弱者温柔（赛四十二1-3），在教会建制内外作上主忠心的仆人，与社会一同见证那掌管历史之主如何再次介入人类社会的变动之中。
