本港教会文化，歌颂母爱的远胜于父爱；不少堂会选择举办「母亲节主日」，而对父亲节则不太看重。社会更什，母权至上，不容挑战；而父权只是形式上或文字上作为抗争的权威，现实上大比数家庭是母权天下。在「女强男弱」的社会里，像样的男人或爸爸（包括本人），什难觅到！
父亲之第一苦，就是身为任劳任怨的家庭供养者，为了责任与尊严，力求能保住饭碗，要不断进修与学习，提升工作表现，才不致被裁走。不少养家男人，就成为各式企业的工奴，智能手机与 whatsapp表示要随传随到，常在「待工」形态。工作之苦，压力之大，难怪港人性生活次数与质素向来皆低；工作确实影响不少男人，宁愿养宠物而不生育；又或对养育下一代，存有「生育前惊恐症」！
对有孩子的父亲，回到家里，心想有难得清静的空间，看看电视或报纸，谁知踏入家门，或要处理家务（有傭工则少了家务处理）；或要帮孩子校正功课或作 project！父亲同样承受教育制度之害，为何孩子小学功课期望由家长逐条检查对错？倘若父母不为子女「对好」功课，孩子成绩单或手册就会出现评语，或要求父母要见老师，后果更大？至终为了息事宁人，重要的是满足了母亲的要求，父亲不想看功课还要看功课。还有，每逢子女要默书，就要在家预默中英文数遍，免得不及格！
父亲之第二苦，就是要与人用嘴巴说话；上帝创造了第一个男人亚当，他面对夏娃也是沉默居多，克莱布（Larry Crabb）着有《沉默的亚当》（The Silence of Adam），男人不爱出声，也是天性使然。既然男人不强于说话，为何大多辅导书本或讲座仍以女性观点对男士作出过高的要求？父亲与孩子玩，玩得很刺激，哪也是沟通的方式？父子一起打机，也算是沟通吧！为何母亲一定要求对孩子罗哩罗唆，这才算是沟通？「社交媒体」出现，确实帮了父亲打开沟通，他们擅长于发放短讯或于Facebook 表达意见或感受。
「父养」（fathering） 与「母养」（mothering） 是有分别，可惜不少幼儿工作者、教育工作者、辅导员与教牧同工常把「母养」项目要求父亲去作，方为「尽责的好爸爸」！有时，男人也想表达感受，也愿面对面开口沟通；但男人是要等的，做母亲的不要过急抢嘴。「沉默的亚当」，不爱与女士争讲说话，总会大方地让女士畅所欲言，自己则保持安静。「母权」过度有时不让男人有足够空间发言，又被埋怨不够主动沟通；男人要面对错综复杂的信息交流，一时又说「不要插嘴」，一时又说「没有反应」，真的不知如何应对。
父亲之第三苦，就是承受着华人社会与教会对「望子成龙」的沉重压力。作父亲，重要是把「属灵的遗产」（spiritual legacy）传承下一代，让孩子将来顶天立地做人。为何返了教会的下一代，总要升学读书方能出人头地？为何在堂会中，「面子文化」构成了父母只为子女能入读或获派位心仪学校就感恩，却难以分享儿女成长中的真实挣扎？浪子比喻只能发生在圣经；倘若发生于现实，这位等待儿子回转的父亲肯定被认为有问题，过度柔弱，没有为儿子预备美好的未来？何时教会仍以「完美家庭」（perfect family）等同「望子成龙」、「光宗耀祖」，我们继续让更多弟兄承受着父亲之苦！
作为一位不太像样的父亲，我感恩两位儿子已大学毕业，各自找到喜爱的事业发展，上述父亲之苦已是过去式！谨愿各位父亲享受父亲节，并于父职不断成长！
（此文部分内容曾刊于二○○六年，现修改后发表。）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.06.14）
