本港教會文化，歌頌母愛的遠勝於父愛；不少堂會選擇舉辦「母親節主日」，而對父親節則不太看重。社會更甚，母權至上，不容挑戰；而父權只是形式上或文字上作為抗爭的權威，現實上大比數家庭是母權天下。在「女強男弱」的社會裡，像樣的男人或爸爸（包括本人），甚難覓到！
父親之第一苦，就是身為任勞任怨的家庭供養者，為了責任與尊嚴，力求能保住飯碗，要不斷進修與學習，提升工作表現，才不致被裁走。不少養家男人，就成為各式企業的工奴，智能手機與 whatsapp表示要隨傳隨到，常在「待工」形態。工作之苦，壓力之大，難怪港人性生活次數與質素向來皆低；工作確實影響不少男人，寧願養寵物而不生育；又或對養育下一代，存有「生育前驚恐症」！
對有孩子的父親，回到家裡，心想有難得清靜的空間，看看電視或報紙，誰知踏入家門，或要處理家務（有傭工則少了家務處理）；或要幫孩子校正功課或作 project！父親同樣承受教育制度之害，為何孩子小學功課期望由家長逐條檢查對錯？倘若父母不為子女「對好」功課，孩子成績單或手冊就會出現評語，或要求父母要見老師，後果更大？至終為了息事寧人，重要的是滿足了母親的要求，父親不想看功課還要看功課。還有，每逢子女要默書，就要在家預默中英文數遍，免得不及格！
父親之第二苦，就是要與人用嘴巴說話；上帝創造了第一個男人亞當，他面對夏娃也是沉默居多，克萊布（Larry Crabb）著有《沉默的亞當》（The Silence of Adam），男人不愛出聲，也是天性使然。既然男人不強於說話，為何大多輔導書本或講座仍以女性觀點對男士作出過高的要求？父親與孩子玩，玩得很刺激，哪也是溝通的方式？父子一起打機，也算是溝通吧！為何母親一定要求對孩子囉哩囉唆，這才算是溝通？「社交媒體」出現，確實幫了父親打開溝通，他們擅長於發放短訊或於Facebook 表達意見或感受。
「父養」（fathering） 與「母養」（mothering） 是有分別，可惜不少幼兒工作者、教育工作者、輔導員與教牧同工常把「母養」項目要求父親去作，方為「盡責的好爸爸」！有時，男人也想表達感受，也願面對面開口溝通；但男人是要等的，做母親的不要過急搶嘴。「沉默的亞當」，不愛與女士爭講說話，總會大方地讓女士暢所欲言，自己則保持安靜。「母權」過度有時不讓男人有足夠空間發言，又被埋怨不夠主動溝通；男人要面對錯綜複雜的信息交流，一時又說「不要插嘴」，一時又說「沒有反應」，真的不知如何應對。
父親之第三苦，就是承受著華人社會與教會對「望子成龍」的沉重壓力。作父親，重要是把「屬靈的遺產」（spiritual legacy）傳承下一代，讓孩子將來頂天立地做人。為何返了教會的下一代，總要升學讀書方能出人頭地？為何在堂會中，「面子文化」構成了父母只為子女能入讀或獲派位心儀學校就感恩，卻難以分享兒女成長中的真實掙扎？浪子比喻只能發生在聖經；倘若發生於現實，這位等待兒子回轉的父親肯定被認為有問題，過度柔弱，沒有為兒子預備美好的未來？何時教會仍以「完美家庭」（perfect family）等同「望子成龍」、「光宗耀祖」，我們繼續讓更多弟兄承受著父親之苦！
作為一位不太像樣的父親，我感恩兩位兒子已大學畢業，各自找到喜愛的事業發展，上述父親之苦已是過去式！謹願各位父親享受父親節，並於父職不斷成長！
（此文部分內容曾刊於二○○六年，現修改後發表。）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.06.14）
