最坏的时代，也可能是最好的时代。这一点，在王怡的一席分享里，实在清晰不过。
内地家庭教会看政教关系，原本就分歧不少。王怡的看法有其独特的视野与启迪──政教关系，并不止于一纸登记，更是一场博奕，背后是对宪政的远象，对未来的盼望，对上主的信靠。今期王怡继续跟大家分析现今内地政教关系的新貌，以下为部分内容：
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罗：罗民威（《时代论坛》总编辑）
王：王怡（成都秋雨之福教会长老）
（续上期）
罗：内地家庭教会的登记问题，这些年来一直没有什么进展。家庭教会对于政教关系的看法原本就有不少差异；登记还要找官方认可的业务单位──官方三自教会──的同意，对很多家庭教会来说很难接受。再加上民族主义、共产主义……，我们是否已经不能单看登记问题为合不合法的问题，而应该从其他角度去理解？登记问题能为未来中国的政教关系带来什么改变？
王：登记对我们来讲不是一个合法性的问题，不是通过这个去争取合法地位，而实际上最重要的问题是共产党和中国政府面对合法性危机的问题。也就是说，今天教会和国家，到底哪一个的合法性危机比较严重一点？......
罗：那么登记还有什么用？
王：我想登记是有几个层面来看，一是如果民政部门不接受宗教组织的登记的话，它就不是一个现代意义上的民政部门......
罗：刚才我们也提到，家庭教会登记问题的另外一面，跟教会内神学传统的分歧也有关系，加上不同的意识形态纠缠在一起。有什么办法可以将他们分开？怎样让宗教、神学的问题从宗教、神学的角度处理，不要关系到登记的合法性问题上？有没有这个可能？
王：我们一直寻求的就是民政部门的登记，整个家庭教会共同的立场都是这样。今天家庭教会的主流立场就是我们不接受三自背后的宗教局这个系统......
罗：是不是家庭教会已经有一个公开的立场呢？
王：没有一个书面的立场，可是据我的了解，不少家庭教会的领袖都是有这样子的看法，就是我们只能接受将来在民政部门的登记，要完全除掉宗教局和背后的统战部......
罗：你觉得理想、健康的政教关系应该是怎样的？
王：我不敢说什么是最理想的，因为我觉得今天我们面对的是一个不信主的世界，最后不管到什么的地步，最后都是不合符圣经的。既然是这样，就说不上什么是最好的。......
罗：我们面对中国这个情况，本身是一个世俗的政府，可是他面对合法性的问题，什至比教会面对的还大。你看来，现在的主动权是在教会的一边，对吗？
王：对，我认为主动权是在教会这里。从过去的十几年来看，教会很弱，但是耶稣基督的福音都是通过软弱、无能的方式来彰显出他的能力......
罗：在这个关口上，香港跟海外的教会有什么角色是可以承担的？
王：其实我对这个并不抱什么期待。因为我看到整个海外教会都是亲共和亲三自的，对这个情况这些年来国内家庭教会是愈来愈失望了......
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.06.08）
