近期支联会就六四悼念活动提出的「爱国爱民」口号，在社会内引发不少热烈的讨论。
笔者认为这些讨论正好反映「数码原生代」（digital natives） 或「千禧代」（Millennials，指出生于1980-2000年的一代），基本存有的价值差异。对新一代而言，网络无国界、连结无地域，国民身分已被全球意识取代，而「全球在地化」（glocal） 正是大多数码新一代的价值取向。
香港过渡期研究计划于6月3日发表了今年2月期间，利用电话随机访问了905名18岁或以上人士，对社会不同议题的看法，受访者有93人为学生。调查发现最多受访者自称「中国人」（42%），其次自称「香港中国人」（27%），第三才是「香港人」（17%）。调查发现受访学生中，没有一位自认「中国人」（0%），自称是「香港人」（24%），大部分学生认自己为「香港中国人」（65%）。
2012年10月中大传播与民意调查中心做了类似研究，访问了819名市民，发现受访港人对「中国人」的身分认同持续下跌，80后 （年轻人） 对「香港人」的身分认同则较「非80后」明显为高。受访者认同「香港人」身分的有23.4%，是2002年以来新高，但认同「中国人」身分的只有12.6%，是调查自1996年以来的新低。
其实，类似情况不独出现于本土，各地千禧代普遍地对「国家」意识渐渐淡薄，这一代出生于日本任天堂或Sony的电子游戏机，喜爱韩剧，旅游首选日本或泰国，用南韩Samsung智能手机，或为美国苹果产品粉丝。数码新一代身处「实时异地」的世界，不再有国土与地域的限制。
泰普史考特（Don Tapscott）于《N世代冲撞》（Grown Up Digital），描述网络世代的文化特色 : 强烈独立感、情感与理性开放、高包容性、自由与强烈表达、创新、早熟、玩乐、探究精神、即时感、敏感、验证与信任。美国《时代周刊》（2013年5月20日） 以「极度自我的世代」（The Me, Me, Me Generation） 形容千禧代，这一代自我感觉什好，喜欢表达，追求自由，看其美好生活是「应份得到」（entitlement）。千禧代不爱建制，他/她们也不想进入任何建制，他/她们什至认为在成长生涯中，这些建制通通消失了。
明乎此，我们就较能体谅「数码原生代」对于我们这些「五十后」所谓「爱国不等于爱党」论述不感兴趣，任何来自政府或支联会由上至下的爱国教育 （不理内容如何），同样抱着健康的怀疑；毕竟，「爱国」的价值对千禧代而言，远低于「爱自由」。六四夜，我与妻于滂沱大雨中表达爱国心，我两名八十后儿子尊重父母的爱国情操，但他们很可能不把「爱国」看得过于沉重 ！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.06.07）
