廿四年了，随着时间的流逝，也不敢，亦不愿忘记那年那些为争取民主和反贪腐而付上年日在囚，有亲不能尽孝，什至赔上宝贵生命的学生和人民。
一直以来都不会期望当年逃离镇压的学生领袖要做什么什么，因为感受到他们的创伤是需要医治的；只求他们好好地生活，珍惜得来不易的自由，可以的话能在生活中致力公义及和平的伸张。
六月一日在报章看到柴玲接受香港电台《头条新闻》的访问，讲述她自从信奉基督教后，每年六四由痛苦变成喜悦，因她宽恕那些伤害我们的人，是神教教义。
现在国内仍有不少因六四的缘故而被囚、被监视、被孤立；在国外亦有不少人士有家归不得，有国不能返（他们爱国，但国家不爱他们）。
究竟谁可以令他们被罪（冯炜文先生曾称人是被罪恶势力所侵犯、伤害、践踏、压制、束缚、奴役、蹂躏，是被罪者）困绑的得以自由呢？是柴玲姊妹的宽恕论吗？不是，受苦者只会觉得在他们的伤口上灑盐。只有以耶稣怜悯的心肠，听受苦者的申诉，与他们同哀，同行，才能跨越恶人的困绑，得着真的愉悦。
信徒以宽恕来记念六四是美事，但更美的是信徒与耶稣携手，为义受逼迫的人而伸冤，让上主的公义报答受害者。
今时今日的柴玲说出不会评论六四，只因「历史是他写的」。这句话令我看见耶稣被人们再次被钉上十字架，他的血不单在五个旧伤口流出，还在他的内心伤心地淌血。
人总是爱将过犯推卸给别人，亚当推给夏娃，夏娃推给蛇，最终推到错在上主的创造。人却没有好好的反省，我们有没有真正用心听他的教诲，跟随他的旨意，与他同工。为六四反贪腐牺牲的中国人民、为仍然在苦难中不屈的人、为被囚在狱中的弟兄姊妹讨回公道。
我们需要学习爱和宽恕，但我们不能因此而颠倒黑白，让义人的血白白的流。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.06.03）
