廿四年了，隨著時間的流逝，也不敢，亦不願忘記那年那些為爭取民主和反貪腐而付上年日在囚，有親不能盡孝，甚至賠上寶貴生命的學生和人民。
一直以來都不會期望當年逃離鎮壓的學生領袖要做甚麼甚麼，因為感受到他們的創傷是需要醫治的；只求他們好好地生活，珍惜得來不易的自由，可以的話能在生活中致力公義及和平的伸張。
六月一日在報章看到柴玲接受香港電台《頭條新聞》的訪問，講述她自從信奉基督教後，每年六四由痛苦變成喜悅，因她寬恕那些傷害我們的人，是神教教義。
現在國內仍有不少因六四的緣故而被囚、被監視、被孤立；在國外亦有不少人士有家歸不得，有國不能返（他們愛國，但國家不愛他們）。
究竟誰可以令他們被罪（馮煒文先生曾稱人是被罪惡勢力所侵犯、傷害、踐踏、壓制、束縛、奴役、蹂躪，是被罪者）綑綁的得以自由呢？是柴玲姊妹的寬恕論嗎？不是，受苦者只會覺得在他們的傷口上灑鹽。只有以耶穌憐憫的心腸，聽受苦者的申訴，與他們同哀，同行，才能跨越惡人的綑綁，得著真的愉悅。
信徒以寬恕來記念六四是美事，但更美的是信徒與耶穌攜手，為義受逼迫的人而伸冤，讓上主的公義報答受害者。
今時今日的柴玲說出不會評論六四，只因「歷史是祂寫的」。這句話令我看見耶穌被人們再次被釘上十字架，祂的血不單在五個舊傷口流出，還在祂的內心傷心地淌血。
人總是愛將過犯推卸給別人，亞當推給夏娃，夏娃推給蛇，最終推到錯在上主的創造。人卻沒有好好的反省，我們有沒有真正用心聽祂的教誨，跟隨祂的旨意，與他同工。為六四反貪腐犧牲的中國人民、為仍然在苦難中不屈的人、為被囚在獄中的弟兄姊妹討回公道。
我們需要學習愛和寬恕，但我們不能因此而顛倒黑白，讓義人的血白白的流。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.06.03）
