吴宗文牧师高调宣布，要把参与占领中环的会友赶出教会，因为该行动触犯了法律，且「不务正业」。可惜香港基督教界没有内地的「三自爱国运动」，也没有章程之第一条明确规定「拥护共产党领导」的「三自教会」，否则我认为吴宗文一定会被北京任命为香港三自教会的总舵主。
我不知道最终有多少会友将被吴宗文赶出教会。据我所知，发起占领中环运动的港大法律学院的戴耀廷教授是一位虔诚的基督徒。他对中国受逼迫的教会深表关切，我曾应他的邀请到港大作过关于中国宗教自由的讲座。他到北京出差时，冒着危险到我们的家庭教会分享个人见证，弟兄姊妹们十分感动。他在教学之馀带领学生团契， 在教会中也有诸多服事，还在报刊上撰文彰显人权与法治的精神，在众人眼里是一位「行公义、好怜悯」的好基督徒。幸亏他不在吴宗文的教会里，否则就只能被赶出教会了。然而，当最后的审判到来时，耶稣奖赏的对象，是吴宗文，还是戴耀廷？
那就要看谁的言行符合圣经真理。神学家斯托得指出，圣经中有先知抗议的传统。先知们在国家危难之际挺身而出，公开谴责政治领袖的残暴和不义。比如，先知耶利米毫不留情地斥责犹太王约雅敬：「惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。」耶利米预言说，暴君的下场是，像人埋驴一样，被拉出去，扔在耶路撒冷的城门之外。今天，包括众多基督徒在内的香港民众发起占领中环运动，就是反抗不公义的政治体制和政治人物，与先知抗议的传统一脉相承。
基督徒理应站在受苦者、被侮辱者一边，站在天安门母亲、林昭和刘晓波一边；而不是站在坦克和机枪一边，以及梁振英和李嘉诚一边。基督教不是权贵和富豪们的安眠药，正如乔史塔威尔在《亚洲教父》一书中描述的那样，很多东南亚的权贵和富豪热心于基督教活动，信教是他们不错的安定情绪尤其是平衡他们「极富」带来内心不安的精神粮食。他们能进天堂吗？
跟富人打成一片的吴宗文，扬言要把「不顺服者」赶出教会。殊不知，若耶稣亲自带领教会，不会把「因真理得自由」的、参与占领中环运动的信徒赶出教会，反倒要把那些假冒伪善的法利赛人和文士赶出去。有可能被耶稣赶出教会的，不是面对杀身之祸依然宣称「这就是我的立场」的马丁路德，不是被南非当局关进监狱廿七年的「罪犯」曼德拉，也不是坚信「一句真话的分量胜过整个世界」的俄国流亡作家索尔仁尼琴，而是那些投票给希特勒的牧师和信徒，而是曲解圣经来支援种族隔离制度的南非白人政权的当权者，而是被陈日君枢机主教斥为「伪君子」的曾荫权，以及充当权力的帮忙和帮閒的吴宗文。
诗人但丁在《神曲》中说：「地狱里最炽热的地方，是留给那些在出现重大道德危机时，仍要保持中立的人。」不过，让但丁没有想到的是，居然还有披着牧师的袍子的人，不甘于「保持中立」，急不可耐地跳出来助纣为虐，这样的人会沉沦在地狱的第几层呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.05.14）
