吳宗文牧師高調宣佈，要把參與佔領中環的會友趕出教會，因為該行動觸犯了法律，且「不務正業」。可惜香港基督教界沒有內地的「三自愛國運動」，也沒有章程之第一條明確規定「擁護共產黨領導」的「三自教會」，否則我認為吳宗文一定會被北京任命為香港三自教會的總舵主。
我不知道最終有多少會友將被吳宗文趕出教會。據我所知，發起佔領中環運動的港大法律學院的戴耀廷教授是一位虔誠的基督徒。他對中國受逼迫的教會深表關切，我曾應他的邀請到港大作過關於中國宗教自由的講座。他到北京出差時，冒著危險到我們的家庭教會分享個人見證，弟兄姊妹們十分感動。他在教學之餘帶領學生團契， 在教會中也有諸多服事，還在報刊上撰文彰顯人權與法治的精神，在眾人眼裡是一位「行公義、好憐憫」的好基督徒。幸虧他不在吳宗文的教會裡，否則就只能被趕出教會了。然而，當最後的審判到來時，耶穌獎賞的對象，是吳宗文，還是戴耀廷？
那就要看誰的言行符合聖經真理。神學家斯托得指出，聖經中有先知抗議的傳統。先知們在國家危難之際挺身而出，公開譴責政治領袖的殘暴和不義。比如，先知耶利米毫不留情地斥責猶太王約雅敬：「惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。」耶利米預言說，暴君的下場是，像人埋驢一樣，被拉出去，扔在耶路撒冷的城門之外。今天，包括眾多基督徒在內的香港民眾發起佔領中環運動，就是反抗不公義的政治體制和政治人物，與先知抗議的傳統一脈相承。
基督徒理應站在受苦者、被侮辱者一邊，站在天安門母親、林昭和劉曉波一邊；而不是站在坦克和機槍一邊，以及梁振英和李嘉誠一邊。基督教不是權貴和富豪們的安眠藥，正如喬史塔威爾在《亞洲教父》一書中描述的那樣，很多東南亞的權貴和富豪熱心於基督教活動，信教是他們不錯的安定情緒尤其是平衡他們「極富」帶來內心不安的精神糧食。他們能進天堂嗎？
跟富人打成一片的吳宗文，揚言要把「不順服者」趕出教會。殊不知，若耶穌親自帶領教會，不會把「因真理得自由」的、參與佔領中環運動的信徒趕出教會，反倒要把那些假冒偽善的法利賽人和文士趕出去。有可能被耶穌趕出教會的，不是面對殺身之禍依然宣稱「這就是我的立場」的馬丁路德，不是被南非當局關進監獄廿七年的「罪犯」曼德拉，也不是堅信「一句真話的分量勝過整個世界」的俄國流亡作家索爾仁尼琴，而是那些投票給希特勒的牧師和信徒，而是曲解聖經來支援種族隔離制度的南非白人政權的當權者，而是被陳日君樞機主教斥為「偽君子」的曾蔭權，以及充當權力的幫忙和幫閒的吳宗文。
詩人但丁在《神曲》中說：「地獄裡最熾熱的地方，是留給那些在出現重大道德危機時，仍要保持中立的人。」不過，讓但丁沒有想到的是，居然還有披著牧師的袍子的人，不甘於「保持中立」，急不可耐地跳出來助紂為虐，這樣的人會沉淪在地獄的第幾層呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.05.14）
