近期《时代论坛》高调报道香港基督徒的文艺活动，先有首届华人基督教文学创作营（印刷版一三三七期热线追击页），后有第卅四届汤清基督教文艺奖（下称「汤清奖」）颁奖典礼（一三三八期本报讯）。该报间接推动基督徒文学创作的精神和行动，可敬！然而，在蓬勃的表象背后，景况令人担忧！
据报道，四月十二日汤清奖颁奖典礼中，「文艺创作组年奖」得奖者莫非缺席，而「神学着作组推荐奖」得奖者蔡慈伦牧师也缺席，更巧合的是，专题演讲的讲员李景雄博士也缺席。那七十名出席者的感受如何？若我是其中一人，一定极其失望！在颁奖典礼中，观颁奖予代领者，看莫非的录制短片，听蔡慈伦牧师委托别人讲读的谢词，看李景雄博士的讲稿而不是听他的演讲（编按︰当日由陈国权博士宣读李景雄讲稿），这是一个不像样的颁奖典礼！
据报道，莫非缺席，乃因为她正在中国服事，这理由难以令人接受。按她的行程，她来港担任「华人基督教文学创作营」（四月五至七日）讲员，多留几天待出席汤清奖的颁奖典礼后才离港，理应办得到。至于蔡牧师，缺席的原因是「身在外地」，理由更含糊。说到底，她们二人对这次得奖不大重视。对莫非来说，同类比赛已获奖无数，出席这次颁奖典礼未必令她感到兴奋。是次汤清奖的主办单位早于三月十三日公布得奖名单，她们二人理应有足够时间调动日程计划，但她们没有这样行。恕我这样猜测：她们二人都不是香港人，一个旅居北美，一个定居台湾，若来港出席这个颁奖典礼，会令香港的参赛者汗颜，为免尴尬，避席为宜。
至于李景雄博士缺席，乃因抱恙，情有可原。众所周知，李博士年事已高，身体随时有病是不足为奇的。令我诧异的是，在基督教圈子里，难道没有年纪较轻而具份量的讲员吗？在香港多所大学里，不乏一些在文学研究和创作方面具造诣的基督徒老师，他们不是比随时抱恙的讲员较适合吗？
这届汤清奖还有一个疑点：按简章所说，评审结果于二○一三年一月宣布，但主办单位却迟至今年三月十三日才宣布得奖名单，原因没交代。主办单位的处事作风令人失望。
现转谈首届华人基督教文学创作营，有什么怪现象呢？其一，宣传方面，网友在今年二月下旬才收到有关活动的消息，而营会在四月初便举行了，即是说，只有六周的宣传期，筹办显得仓猝。其二，讲员方面，计有：莫非、褚永华、黎海华、余达心、蔡贵恒、黎子鹏、吴美筠、艾阮、池丽华，当中只有四人是以文学创作知名的，其馀五人都不是以文学创作见称，而是专长于神学教育、灵修或机构领导；由「外行人」担任这营会的讲员，不是理想的安排。其三，参加者方面，开幕礼三十多名营友之中，有十多名来自内地；我猜想，是否本地的参加者少，才开放予内地信徒参加？
说了一大堆负面的话，该说几句正面的话了。衷心地说，基督教出版联会、创世纪文字培训书苑和文学阡陌工作室合办的文学创作营，值得欣赏支持，而汤清奖的主办者秉承前人遗愿，每年出力举办这个独特的文艺奖，也配受尊敬。然而，这两项文艺活动必须改善，否则，我们还未步出「基督教文坛的严冬」（胡燕青语，引自她在二○一一年三月汤清奖颁奖典礼上发表的演讲）。
编按：本刊曾联络汤清基督教文艺基金管理委员会作文字回应，惟该会以涂小雅所提的疑问多为推测为由婉拒。
