近十年来，随着摄录科技、多媒体电脑，以及电话短讯及社交网络的普及，媒体话语权已渗入寻常百姓家，不再是少数传媒精英的专利。由消息发布、论述抒情到短片制作，门槛大幅下调，几乎只要手持智能手机，就人人都可以做。传播模式的主客变易，对于以传扬上主好信息（一译「福音」）为己任的教会群体而言，肯定别具意义──传扬福音，原本就不是谁人的专利。今期头版专题，就报道了不少主内有心人的努力，使专业经验也能随同媒体话语权一同普及。传播形态不断在变，教会群体的使命始终如一。
权力愈大，责任愈大。媒体话语权的转移，对每个人来说，其实也蕴含了重大挑战。当消息传播只是手机触碰屏幕上的弹指之事，网友本身掌握了传播的权力，也就同时肩担了真伪、价值与品味的把关责任。社交网络流传的消息与资讯，固然不一定全面，有时什至源头不清难以核证。即使是传统媒体，或是靠拢权贵，或是指鹿为马，或是哗众取宠，或是撒播仇恨，凡此种种，在今天的香港均非罕见。多看多听，判别把关，都是今天每一位受众兼发布者的基本要求。无论是有话要说的，还是有事要听的，都更要慎思明辨。
当然，若论传播道德，消息发布者的责任永远大于受众。例如在教会群体的处境来说，信徒一般都会对教牧同工寄予额外的信任。然而教牧同工若任由这份信任被各种的权力利益所挪用，后果可以非常严重：轻则混淆视听，让为政者继续自我感觉良好而轻忽自身的问题；重则颠倒是非，助纣为虐。在今时今日，当政治化妆有逐步取代诚信问责之势，特区「语言伪术」肆虐，内地人权状况堪忧，无论是教牧同工抑或信徒领袖，在公开言论时更要谨慎，是就说是，不是就说不是，好在今世立下见证与榜样。
回想昔日耶稣在展开他的传道生涯之前，曾拒绝了魔鬼的三个试探。今天，当人人都可以发布消息，而且影响难料之时，我们可会反思：自己在新媒体上所说的话和所做的事，是为了生计、骄傲与权势？还是因为上主的言语，以及对他的尊崇和专一？（参太四1-11）
