近十年來，隨著攝錄科技、多媒體電腦，以及電話短訊及社交網絡的普及，媒體話語權已滲入尋常百姓家，不再是少數傳媒精英的專利。由消息發佈、論述抒情到短片製作，門檻大幅下調，幾乎只要手持智能手機，就人人都可以做。傳播模式的主客變易，對於以傳揚上主好信息（一譯「福音」）為己任的教會群體而言，肯定別具意義──傳揚福音，原本就不是誰人的專利。今期頭版專題，就報道了不少主內有心人的努力，使專業經驗也能隨同媒體話語權一同普及。傳播形態不斷在變，教會群體的使命始終如一。
權力愈大，責任愈大。媒體話語權的轉移，對每個人來說，其實也蘊含了重大挑戰。當消息傳播只是手機觸碰屏幕上的彈指之事，網友本身掌握了傳播的權力，也就同時肩擔了真偽、價值與品味的把關責任。社交網絡流傳的消息與資訊，固然不一定全面，有時甚至源頭不清難以核證。即使是傳統媒體，或是靠攏權貴，或是指鹿為馬，或是嘩眾取寵，或是撒播仇恨，凡此種種，在今天的香港均非罕見。多看多聽，判別把關，都是今天每一位受眾兼發佈者的基本要求。無論是有話要說的，還是有事要聽的，都更要慎思明辨。
當然，若論傳播道德，消息發佈者的責任永遠大於受眾。例如在教會群體的處境來說，信徒一般都會對教牧同工寄予額外的信任。然而教牧同工若任由這份信任被各種的權力利益所挪用，後果可以非常嚴重：輕則混淆視聽，讓為政者繼續自我感覺良好而輕忽自身的問題；重則顛倒是非，助紂為虐。在今時今日，當政治化妝有逐步取代誠信問責之勢，特區「語言偽術」肆虐，內地人權狀況堪憂，無論是教牧同工抑或信徒領袖，在公開言論時更要謹慎，是就說是，不是就說不是，好在今世立下見證與榜樣。
回想昔日耶穌在展開他的傳道生涯之前，曾拒絕了魔鬼的三個試探。今天，當人人都可以發佈消息，而且影響難料之時，我們可會反思：自己在新媒體上所說的話和所做的事，是為了生計、驕傲與權勢？還是因為上主的言語，以及對祂的尊崇和專一？（參太四1-11）
