许宝强的〈为何惧怕小众？反综援与反同志平权的情感政治〉令人不吐不快。全文意思是一切都是大众的错，部份人夸大性小众的威胁，煽动大众去仇视排挤没有什么威胁的小众，大众有点自恋或洁癖的中产价值观，偏执地追求纯洁与整全，不容「并不纯洁无瑕」的小众存在。真正要帮助的是惧怕小众的大众云云。1
许君指反对平权的理由全没实证基础。但他歪曲了反对者的理由。文中所说的反对理由是「……同志运动会到时将会得寸进尺，要求同性婚姻什至领养儿女，最终将导致一夫一妻的家庭破裂什至消失……」「同性恋婚姻将消灭所有异性恋家庭……」可是反对者只是说同性婚姻会破坏一夫一妻制，导致多元婚姻（不限性别，不限配偶数目，什么组合皆合法。）而已。2说人夸大者，自己在夸大。
许君说西方逆向歧视个案只是「凤毛麟角」。换言之他承认有逆向歧视；同运支持者常说︰「不让一个同性恋者受歧视。」若是性倾向歧视，支持者会十分重视，认为必是千真万确。但当发生逆向歧视，他们就百般质疑，或像许君以「凤毛麟角」来推得一干二净，说穿了是厚此薄彼。许君没听过「福来鸡事件」吧？3此事在美国引起广泛争论︰连锁快餐店的总裁支持传统就被千夫所指，有市长说不欢迎该店在其城市内开分店，引起许多人排长龙去撑福来鸡。再看香港家长联会的李偲嫣不断收到恐吓电话和电邮。4一句「凤毛麟角」就能叫人放心？
许君的问题在只看数字不看案件是否严重，有何重大意义。例如麻省父亲David Parker被捕事件，显示当地学校强推同运洗脑教育，而父母却连选择要孩子不上这种课程的权利都没有。5即使个案少，亦可能是当地人已被统一思想划一口径（例如荷兰支持同性婚姻的民意高达百份之七十五）6，连教会也被「河蟹」，人人只会说政治正确的样板话。（据港台《蓝地球》一次节目中说，荷兰的耶教徒正日渐减少，将来可能消失，那么教会还有多大影响力？）这亦可能是寒蝉效应︰当少数反对者被告到损失惨重不胜其烦，其他人只好明哲保身，请看英国人Adrian Smith因在面书上批评同性婚姻而被公司处分，降级减薪，纵使上诉得值却只得小小赔偿的案件。7
许宝强又说欧美实行同性婚姻多年，至今仍是一夫一妻为主流。其实最早实行民事结合（civil union）的丹麦，至今不过二十多年，荷兰的同性婚姻不过十多年，时间仍不算长。再过四、五十年又如何？据报道，荷兰的恋童癖者组成政党，要求降低性交合法年龄。8美国有大学教授代表犹他州的摩门教徒上诉法庭，要求一夫多妻权利，今年将有判决。9 （即使败诉，它的影响力不会停止。）
许君说将同性恋与肛交扣连是要制造变态不洁的负面印象，但其文章却没举出反证去证明男同性恋者之间很少肛交。（反对者不是说所有同性恋等于肛交，而是说它与男同性恋有密切关系。）当台湾的同运团体举办座谈会去平反肛交，许佑生也赞美肛交时，一些港人仍千方百计去掩饰。10
似乎一些人认为性小众永远都是无辜，他们头上有个「弱者」光环。支持者常将此事与纳粹屠犹太人相提并论。但请看今天以色列军如何迫害巴勒斯坦人，而在荷里活影视中犹太人却永远都是无辜好人，据港台《大城小事》一次节目中说，德国传媒界中一条潜规则竟是「不许批评犹太人和以色列」。难道弱者永远是对的？
想反问那些高举宗教大爱精神的支持者︰男妓也是「男同志」一员，爱男妓就要支持妓权运动，将卖春嫖妓合法化合理化，你们支持吗？有人会说︰「娼妓与同性恋不同。」但同运一直支持妓权，许多亲同的学者文人也赞成妓权和援交；数年前的「同志电影节」把大奖颁给紫藤；男肢组织参与同运游行，亲同的某报副刊和大学刊物也登出很多妓权文章；中大首届「性工作者电影节」的策划人也是同运份子。在开放的荷兰、德国和澳洲，娼妓也是合法，两者并行不悖。在「人权平等」大潮下，妓权也是「大势所趋」。如果你们说爱男妓但不赞成妓权运动，同运份子迟早会狠斥你们「歧视仇视性工作者」。
如果香港也出现娼妓合法化争论，必会有人说︰「性工作者只是想糊口养家的普通人，他们也可以活得健康快乐。一切都是保守份子的错，部份人夸大性工作者的威胁，煽动大众去惧怕仇视无辜小众，将性工作者丑化为污秽不洁，是大众有洁癖、偏执、自恋、无知、横蛮……」
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2013.03.26）
- http://www.pentoy.hk/%e6%99%82%e4%ba%8b/%e9%a6%99%
e6%b8%af%e6%94%bf%e6%b2%bb/h15/2013/02/05/%e8%a8%
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8f%8d%e5%90%8c%e5%bf%97%e5%b9%b3%e6%ac%8a/ （原文载于二月四日《明报》观点版） - 关 启 文 、 戴 耀 廷 、 康 贵 华 ， 《 平 权 ？ 霸 权 ？ ： 审 视 同 性 恋 议 题 》 ，香港：天地图书，2005，页310，322
- 蔡少琪，〈敬虔的基督徒请站出来〉，《时代论坛》时代讲场，http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=73987&Pid=2&Version=1303&Cid=641&Charset=big5_hkscs。
- 三月六日的《am730》，页26。
- 参www.davidparkerfund.org 及http://www.massresistance.org/docs/marriage/effects_of_ssm_
2012/index.html - 葛萝丝曼，《你们在教我孩子什么？从医学看性教育》，页211。
- 《烛光网络》第88期V01 16.1页8，及香港性文化学会网页http://www.scs.org.hk/comment/Vol_1/201212.php
- 王礽福〈前卫有止境吗？〉，香港性文化学会，http://www.scs.org.hk/articles/christianweekly-2181.php
- http://www.frc.org/op-eds/whats-next-for-marriage-after-tuesdays
- 《烛光网络》第88期V01 16.1页17。
