中港矛盾近期再度成为热话，层次还有所提升。一边厢，香港为堵截奶粉水货客而限制携带奶粉离港数量的措施引起内地网民和舆论反弹，连全国人大及政协委员也有讨论和质疑，认为措施匪夷所思。另一边厢，早前一位从内地来港工作的人士撰文批评一齣卖座的本地低俗喜剧电影而获奖五万港元，在本地舆论掀起不少反弹。有电视台重播有关电影之馀，更大搞征文比赛，奖金五万韩圜。
两宗事件，所涉範畴完全不同，背景也各异。奶粉问题的源头，是内地食品安全监管不力，商人为求利润不择手段，令内地居民信心尽失，只能求诸境外，带动水货活动严重影响香港本地供求；而特区政府的应对方式又差强人意，有以公帑为奶粉供应商开脱之嫌。至于影评争议，牵动本地舆论情绪的重点不在于低俗，什至不在于有关艺评的水准，而在于为何一篇艺评将电影里市井的无奈自嘲解读为将大陆污名化的「精神胜利法」，进而狠批，而艺评最后会被一个有官方资助背景的比赛主办当局所肯定。
其实，近年涉及中港矛盾的事件，显然不止于奶粉供求和电影文化。不过背后的中港矛盾能否得以舒缓，就涉及政府和民间两个层次，能否有所反思。
近年每当碰到涉及中港矛盾的问题，政府要么就视而不见，或是以「和谐」为名将问题淡化掩盖，什至涂脂抹粉；要么就为求一时掌声而忽然刻意作高调处理，权宜性质什重却未有针对问题核心，亦有欠周全，矛盾舒缓不成，更为日后更大的反弹埋下伏线。当民间矛盾在有意无意间成为被利用的对象，而不是被舒缓的对象，两地民间对政府的信任危机其实不会得到根治。与此同时，一些可能真正针对问题的方案亦往往因为民间信任不足、猜疑不息而无法推行，最终仍走不出困局。
因着历史、社会和政治因素，中港文化差异一直存在。其实在幅员广大如中国，不同地域的社群有差异，原本就很平常；在一国两制的框架看来，差异更是两地互动活力之所在。民间有些地方看对方不顺眼，有时在所难免，关键是双方能否免去政治意识形态以及语言「伪」术的歪曲播弄，真诚地看到彼此今天的模样，背后是走过了何等曲折的历史长廊和社会限制。能够这样的冷静了解，易地而处，对方在自己眼中就会更立体，懂得如何相处，也避免轻易的一竹篙打一船人。
论到爱，新约圣经哥林多前书十三章既提及「不喜欢不义，只喜欢真理」（6节），也提及「凡事包容」（7节），两者似乎矛盾。然而，当人真诚地了解到大家今天在真理面前的有限（9-12节），爱就不是包庇，也不是有义无情，或只求自己的益处，而是一份互动向上的力量。求主念记我们。
