中港矛盾近期再度成為熱話，層次還有所提升。一邊廂，香港為堵截奶粉水貨客而限制攜帶奶粉離港數量的措施引起內地網民和輿論反彈，連全國人大及政協委員也有討論和質疑，認為措施匪夷所思。另一邊廂，早前一位從內地來港工作的人士撰文批評一齣賣座的本地低俗喜劇電影而獲獎五萬港元，在本地輿論掀起不少反彈。有電視台重播有關電影之餘，更大搞徵文比賽，獎金五萬韓圜。
兩宗事件，所涉範疇完全不同，背景也各異。奶粉問題的源頭，是內地食品安全監管不力，商人為求利潤不擇手段，令內地居民信心盡失，只能求諸境外，帶動水貨活動嚴重影響香港本地供求；而特區政府的應對方式又差強人意，有以公帑為奶粉供應商開脫之嫌。至於影評爭議，牽動本地輿論情緒的重點不在於低俗，甚至不在於有關藝評的水準，而在於為何一篇藝評將電影裡市井的無奈自嘲解讀為將大陸污名化的「精神勝利法」，進而狠批，而藝評最後會被一個有官方資助背景的比賽主辦當局所肯定。
其實，近年涉及中港矛盾的事件，顯然不止於奶粉供求和電影文化。不過背後的中港矛盾能否得以舒緩，就涉及政府和民間兩個層次，能否有所反思。
近年每當碰到涉及中港矛盾的問題，政府要麼就視而不見，或是以「和諧」為名將問題淡化掩蓋，甚至塗脂抹粉；要麼就為求一時掌聲而忽然刻意作高調處理，權宜性質甚重卻未有針對問題核心，亦有欠周全，矛盾舒緩不成，更為日後更大的反彈埋下伏線。當民間矛盾在有意無意間成為被利用的對象，而不是被舒緩的對象，兩地民間對政府的信任危機其實不會得到根治。與此同時，一些可能真正針對問題的方案亦往往因為民間信任不足、猜疑不息而無法推行，最終仍走不出困局。
因著歷史、社會和政治因素，中港文化差異一直存在。其實在幅員廣大如中國，不同地域的社群有差異，原本就很平常；在一國兩制的框架看來，差異更是兩地互動活力之所在。民間有些地方看對方不順眼，有時在所難免，關鍵是雙方能否免去政治意識形態以及語言「偽」術的歪曲播弄，真誠地看到彼此今天的模樣，背後是走過了何等曲折的歷史長廊和社會限制。能夠這樣的冷靜了解，易地而處，對方在自己眼中就會更立體，懂得如何相處，也避免輕易的一竹篙打一船人。
論到愛，新約聖經哥林多前書十三章既提及「不喜歡不義，只喜歡真理」（6節），也提及「凡事包容」（7節），兩者似乎矛盾。然而，當人真誠地了解到大家今天在真理面前的有限（9-12節），愛就不是包庇，也不是有義無情，或只求自己的益處，而是一份互動向上的力量。求主念記我們。
