【时代论坛讯】中国神学研究院于一月廿二至廿三日在该院礼堂举行，由该院院长余达心博士主讲，主题为「神学与敬虔──四位神学家的生命示範」，一月廿三日下午的讲题为 「清心以志于一事──祈克果对真理与存在的观照」，约二百多人出席。
余达心(右图)指出十九世纪在丹麦出生的祈克果，被多数人认为是哲学家，初时除了在丹麦之外，在思想学界可谓寂寂无名，但到了二十世纪却有巨大的影响力。 余达心认为他是一个神学家：「他当时提出人类物质丰富，心灵却空荡；不断在追寻知识的同时智慧不知道在哪里，什至知识和资讯也分不到。这实在很贴近现代人的写照──生命空荡、行为转化，焦点和内涵在那里？乃在于生命内在性的破坏 （Destruction of inverse），人们失去了反省的机制，经验和过程都没有，每事 都是即时的，回应也是即时的，这是一个条件反射的社会，大家是拥有各样技能的人，而不是『我是一个什么人』！」
余达心指，祈克果有着存在主义的哲学理论，更主张追寻真理，也要追寻实践存在 的意思，而抓住上帝才能明白存在主义为何，「他严厉批评唯思主义 （Idealism），因他认为追寻真理是不能脱离实体存在，他提出：Who am I（我是谁）？ Why I live（我为什么活着）？How I live（我如何活着）？三个问题，就是要指出我们是真诚和真实地活着的个人，而真理是主体，并非只浮游于天上， 他不高举主观而是要指出真正的活着就是做一个好像基督的基督徒，只有一事借得我们清心祈求──就是见到上帝，寻求他的心意。」
余达心慨叹现今年青一代最大的问题是感到沉闷，沉闷逼使人看到生命的荒谬。他指祈克果年轻时生活放任，无心读书，大学也读了十年才毕业，还要父亲 不断帮他还学费和债务，直至一天他玩乐后突然惊觉只想一枪了结自己，然后他发现「沉闷是万恶之根」，连刺激都只是无尽的重覆，沉闷令人不断重覆去 找寻刺激，为何人要继续生活下去？「他认为人是个灵，可以决定作自己或不作自己，可以超越 自己，也能反省自己作为一个个体。这种能力很重要，是能 结合或整合有限与无限、时间与永恒、自由与必然。存在是很重要什至唯一的召命，人往往只想安稳地 活着，但灵会催逼叫人在有限中看到无限，去追寻真理。但在争扎中又会惊历焦 虑与恐惧，于是会迴避和拒绝上帝的召命与他同行，只待在安全区域，这样罪出来了，人又发觉自己不是真正活着而又产生焦 虑。」
余达心指出，焦虑让祈克果反省过来，要去活出上帝的召命──唤醒其他人，所以他后来写了很多书，例如第一本Either Or就说明「认识真理和活出真理」，第一种 是美感人生，只站在真理面前不行入去；第二种是肩负道德责任的人生，想达致理想任务却在行动与不行动中间；第三种是有宗教体现，能全然投入真理的人生， 献上比自己生命更宝贵的，好像昔日亚伯拉罕献以撒一样。「沉闷让人周而复始地生活，出路就是转向神委身悔改，以爱的奉献注入不断重覆的行为去进入另一种境界，达致有意义有质素的人生。」
余达心指人群都是走在大众所走的路上，有独特意见者会被狠批，所以大部份人躲在人群后参与gossip（窃窃私语），过去的英雄气魄都out（过时）了，但其实现 代人看似自由却被受约束，被「他」人约束着，失去了生命的召命。「追随基督的人才是真正基督徒，离开群众而活，追寻上帝的心意去行，突破理性的封锁，以谦卑的心去得到上帝的启示，靠着神圣的恩典和奥秘，用信心攀过便可站在神的手中，神呼召人是公平的，是给每一个人，只是人是否愿意听他呼召，按他召命而活，从而经历信心的生命。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2013.01.25）
