【時代論壇訊】中國神學研究院於一月廿二至廿三日在該院禮堂舉行，由該院院長余達心博士主講，主題為「神學與敬虔──四位神學家的生命示範」，一月廿三日下午的講題為 「清心以志於一事──祈克果對真理與存在的觀照」，約二百多人出席。
余達心(右圖)指出十九世紀在丹麥出生的祈克果，被多數人認為是哲學家，初時除了在丹麥之外，在思想學界可謂寂寂無名，但到了二十世紀卻有巨大的影響力。 余達心認為他是一個神學家：「他當時提出人類物質豐富，心靈卻空蕩；不斷在追尋知識的同時智慧不知道在哪裡，甚至知識和資訊也分不到。這實在很貼近現代人的寫照──生命空蕩、行為轉化，焦點和內涵在那裡？乃在於生命內在性的破壞 （Destruction of inverse），人們失去了反省的機制，經驗和過程都沒有，每事 都是即時的，回應也是即時的，這是一個條件反射的社會，大家是擁有各樣技能的人，而不是『我是一個甚麼人』！」
余達心指，祈克果有著存在主義的哲學理論，更主張追尋真理，也要追尋實踐存在 的意思，而抓住上帝才能明白存在主義為何，「他嚴厲批評唯思主義 （Idealism），因他認為追尋真理是不能脫離實體存在，他提出：Who am I（我是誰）？ Why I live（我為甚麼活著）？How I live（我如何活著）？三個問題，就是要指出我們是真誠和真實地活著的個人，而真理是主體，並非只浮游於天上， 他不高舉主觀而是要指出真正的活著就是做一個好像基督的基督徒，只有一事藉得我們清心祈求──就是見到上帝，尋求祂的心意。」
余達心慨歎現今年青一代最大的問題是感到沉悶，沉悶逼使人看到生命的荒謬。他指祈克果年輕時生活放任，無心讀書，大學也讀了十年才畢業，還要父親 不斷幫他還學費和債務，直至一天他玩樂後突然驚覺只想一槍了結自己，然後他發現「沉悶是萬惡之根」，連刺激都只是無盡的重覆，沉悶令人不斷重覆去 找尋刺激，為何人要繼續生活下去？「他認為人是個靈，可以決定作自己或不作自己，可以超越 自己，也能反省自己作為一個個體。這種能力很重要，是能 結合或整合有限與無限、時間與永恆、自由與必然。存在是很重要甚至唯一的召命，人往往只想安穩地 活著，但靈會催逼叫人在有限中看到無限，去追尋真理。但在爭扎中又會驚歷焦 慮與恐懼，於是會迴避和拒絕上帝的召命與祂同行，只待在安全區域，這樣罪出來了，人又發覺自己不是真正活著而又產生焦 慮。」
余達心指出，焦慮讓祈克果反省過來，要去活出上帝的召命──喚醒其他人，所以他後來寫了很多書，例如第一本Either Or就說明「認識真理和活出真理」，第一種 是美感人生，只站在真理面前不行入去；第二種是肩負道德責任的人生，想達致理想任務卻在行動與不行動中間；第三種是有宗教體現，能全然投入真理的人生， 獻上比自己生命更寶貴的，好像昔日亞伯拉罕獻以撒一樣。「沉悶讓人周而復始地生活，出路就是轉向神委身悔改，以愛的奉獻注入不斷重覆的行為去進入另一種境界，達致有意義有質素的人生。」
余達心指人群都是走在大眾所走的路上，有獨特意見者會被狠批，所以大部份人躲在人群後參與gossip（竊竊私語），過去的英雄氣魄都out（過時）了，但其實現 代人看似自由卻被受約束，被「他」人約束著，失去了生命的召命。「追隨基督的人才是真正基督徒，離開群眾而活，追尋上帝的心意去行，突破理性的封鎖，以謙卑的心去得到上帝的啟示，靠著神聖的恩典和奧祕，用信心攀過便可站在神的手中，神呼召人是公平的，是給每一個人，只是人是否願意聽祂呼召，按祂召命而活，從而經歷信心的生命。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2013.01.25）
