贫富悬殊是世界的大问题，也是华人的大问题。每年有约 760万（五岁以下）的孩童死亡，约八成是来自非洲和南亚地区；每天平均有25,000人死于饥饿及贫穷。依联合国一天收入不到一美元的贫穷线标准，中国有一亿五千万人落在贫穷线之下。此外，中国贫富悬殊极为严峻，已构成严重社会纷争和仇视。世界银行在二○一○年的报告指出，美国由5％的人口掌控了60％的财富，但在二○○九年的政协第十一届常委会会议上，有委员引用波士顿谘询集团报告，说：「中国权威部门的一份报告显示，0.4%的人掌握了70%的财富，财富集中度高于美国。」二○一二胡润百富财富报告指出：中国大陆千万富翁达102万，上亿的富翁逾6万人，富裕人士集中在以北京、广州和上海中心的地区。贫富悬殊助长了社会内部撕裂，助长了从香港，到中国、中东和欧美等地各类型的示威和斗争运动。若不好好处理，什至基督徒内部也会因此产生争斗。
基督徒和教会一贯以来都非常重视「服事贫穷人」，却缺乏对「服事贫穷人」一个全面神学的框架。五十至六十年代的拉丁解放神学提倡社会公义，坚定站在贫穷人一边，指斥社会制度本身是邪恶的：「贫穷，作为缺乏在这世界活出人尊严所需要的物质，本身是邪恶的。先知们谴责它，看它违背神的旨意，并且在很多时候是人类不公义和罪恶的果子。」也有很多政治人物以「小恩小利」笼络人心拉选票，作门面的服侍，但骨子里偏袒垄断阶层。不同立场的人彼此攻击，但多数都是以偏概全。在美国，有很多保守白人基督徒的共和党却支持减免富人税收，反对扶持草根阶层的福利制度。相反，在道德立场上较为支持同性婚姻和堕胎的民主党，却更关顾低下阶层的需要，成为中下阶层和少数民族的发言人。扶贫看似简单，但处理不好会产生纷争和分裂。
笼统来说，基督徒可分成为「责任派」、「福利派」和「先知派」之争。有些的重点在于扶持贫穷人自立更新，防止依赖的风气？主流立场认为教会和政府的责任在乎提供更多合宜的援助吗？但也有少数尖锐人士，将问题直指制度上的不公，提出改革不断制造贫穷人的恶制度！他们更多忽略了让贫穷人站起来，成为神的仆人这重要方向。
圣经就扶贫有很全备的教导。神是非常怜悯贫穷人的神，并非常鼓励有能力的人服事贫穷人。「神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。」（诗六十八5）「欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。」（箴十四31） 主耶稣就是最好的榜样，他本来富足，却为人类成为贫穷，诞生在贫穷的马槽。「传福音给贫穷的人」是弥赛亚的记号（路四18，七22）。主耶稣不单看顾不同类型的贫寒人，也不断鼓励有能力的人将扶持贫穷为己任。在路加福音，浪子、拉撒路、少年官、撒该和穷寡妇是不同类型的「贫穷人」。基督徒就贫穷人的服事，往往没有细分不同类型，这容易产生不必要的误会和纷争。落在强盗手中的，可算是落难穷人；浪子是败家穷人；拉撒路是天生穷人；死在十字架的主耶稣是无辜的穷人，没有犯罪的义人。
圣经不单谈到协助贫穷人，也有指正贫穷人的时候。圣经强调我们不能偏袒穷人（出廿三3；利十九15），也有严厉责备因犯罪或懒惰招致的贫穷（箴十4，六6-15）。 圣经也关注结构性的贫穷，设立禧年的制度和留馀地给贫穷人的规例（利廿五23-28，十九9-10）。更广义来说，圣经强调我们不应以貌取人。（林后五16）
但神最美的心意是不让贫穷人成为依赖者，而是要改变和扶持贫寒人，让他们成为能祝福别人、影响世界的小人物。新约一大主题就是主耶稣拣选无学识的小民（加利利人）成为早期教会的福音的使者，教会的核心人物。（撒上二8；徒四13，一11，十三31）神真是爱卑微贫寒人，绝对不轻看他们，也不会放纵或偏袒他们，却要提升他们，让他们成为尊贵的仆人。主耶稣就是他们最好的榜样。难怪在早期教会和中世纪教会，效法基督的贫穷和服事贫穷人是教会和领袖的记号。最近反思解放前的中国，教会和宣教士不单在堂会有服事，更在很多弱势社群、教育、文字、政治等领域贡献中国。真正关爱贫穷人的神学必须是全备的神学，也必须是引领人效法基督，学习基督施比受更为有福的生命。
多年关顾贫穷人的专家塞德（Ronald Sider）在《财主与穷人──饥馑时代的富有基督徒》引用主耶稣天国比喻的教导：「神的话教导一个非常刚硬和令人不安的真理。那些忽略贫穷人和受压迫的人不是神真正的子民──无论他们多经常地实践他们的宗教礼仪或他们的信约有多正统。」塞德于二○一一年五月在台湾挑战华人教会领袖：「我们面临抉择，眼前有两条路，我们可以只关心自己，愈来愈富有，却多半时候不理睬穷人。即使我们会对一些基督教经济发展机构，捐献小额款项，然而，大部份的钱都用在自己身上，只有很小很小的比例分给穷人。」「耶稣在你我的心门外叩门 ，他只问一个简单的问题：『你愿意让我改变你，使你可以开始分担我对穷人的关怀吗？你愿意让我改变你，使你可以开始按照圣经教导关于穷人的道理来生活吗？』」少年官惧怕代价不愿服事贫穷人，忧忧愁愁离开了主，相反罪人税吏撒该变卖一切服事贫穷人，跟从主。你是选少年官的路，还是早期教会众多仆人的路呢？你有用心参与服事贫穷人的圣工吗？
（作者为建道神学院神学系副教授）
