回顾特首梁振英发表首份施政报告前夕，社会不同群体的诉求此起彼落，由贫穷线到标准工时，由法治人权到全面普选，由增加公屋供应量到捍卫学术自由，也有民间团体自行撰写公民施政报告，不一而足。对香港来说，此情此景其实并不陌生，昔日特首每年发表施政报告之前，坊间也是一样的浮现多样诉求。今年比较特别的，是在一些大型基督教堂会主催之下，大量群众上星期日聚集在金钟政府总部「门常开」之下，反对性倾向歧视立法，并表达可能被逆向歧视的焦虑，人群几乎坐满添马公园；另一边厢，亦有数十名支持立法的群众，在附近聚集祷告，表达反歧视信息。
一个尚未知晓会否出现的施政报告项目，能吸引可能以万计的人聚集表态，实在少见。必须指出，跟其他施政报告的项目相比，性倾向歧视无论在篇幅、舆论覆盖以及公众关心的程度而言，均未占前列位置。相对照之下，「教会关心自己议题多于其他公共议题」的公众印象，却肯定更形强化。在适当的时候，教会关心其他社会议题时能否一样的高调，赢得尊重，是有待解答的问号。
另一方面，以集会来表达政策诉求，本身必然是一个政治活动。而从政治生态的角度看来，任何能动员以万计群众的议题，总不会被轻易放过；同性恋被部份政党加倍经营当作动员吸票的议题，也就不难理解。这在选举政治之下或无可厚非，但对于信徒教牧而言，却不可不慎。当信徒教牧为了价值秉持而投身社会争议和政治操作时，必须时刻保持头脑清醒，要辨明到底自己所跟从的，哪些是教会的议程，哪些是个别政党的议程；要辨悉是教会作为公民社会一份子影响政治生态，还是倒过来政党政权在播弄公民社会（包括教会）；要辨清行动所表达的价值，基调是恐慌与报复、自保与自义，还是爱与尊重、牺牲与忍耐，好成就昔日耶稣比喻中慈父等待浪子的天国空间（路十五11-32）。
市民（包括信徒教牧）就自己关心的价值与议题大声疾呼，在自由社会并无不妥，我们应当珍惜这样的机会，也要维护异见者有这样的机会，使双方均得被聆听和基本保障。回望教会群体，从信仰角度来看，教会群体需要大声疾呼的社会问题，当然并不止于性道德；而从组织角度来看，今次集会也有不少堂会宗派不在其中，即使大家对同性恋立场其实相近，同样支持一夫一妻的家庭制度，关注手法与调子也不尽相同。我们不能期望公众能全然了解教会群体内的分歧，但我们对于主内不同肢体的领受，若能维持聆听与尊重，恶罪却爱人，总会在世人面前成为爱的见证，也有助于教会群体在未来的日子免受播弄和分化，继续同连于元首基督。同一份的爱与沟通，放到社会里，亦是消弭歧视与逆向歧视的基本要素。
