去年底，一名担任堂会主任的牧师因为相信「全能神教会」（东方闪电）的教义，违背所属宗派教义，被撤除一切职务。今期头版专题报道，有关人士近日公开表示寻求原谅，有关宗派负责人亦希望有关人士确实地重回真道。事件曝光以来，在本地教会群体──特别是传道同工间──引起不少讨论和反思。
按照圣经的记载，耶稣曾经明言，在「巴不得看见人子的一个日子」，别跟从那些乱说人子何在的话（路十七22-36）。而因着本地社会大比例的教会办学，以及信仰群体在香港的高「能见度」，即使未有细读过上述经文的信徒，什至没有成为基督徒的朋友，对于东方闪电「女基督」一说，大抵都会抱有基本的怀疑。所以当有教派将同一段经文断章取义，用其中一句闪电的比喻来开创自己的教义论述，仍能取信于人，攫取信众，事件在本地基督教群体所引起的震憾和关注，就不难理解。
一个人的信仰，并不单单关乎教义教条，还涉及生活的各方面，以及时间的冲刷与历炼，信仰的转变自然也是一样；要三言两语的评论有关个案，既是困难，也不合宜。然而离开个案层次，当面对异端猖獗，本地堂会及神学院校有必要经常自省，检视羊圈的缺口所在。我们亦鼓励信徒教牧为事情代祷，并细心检视自己的日常信仰生活，看看有没有一些盲点需要提防。例如：
※ 个人一时的感受灵思，会否轻易盖过堂会、宗派与神学院校的教导，超越圣经、神学、教会历史等等方面的知识和智慧，以致置基督教信仰的基本常识于不顾？
※ 我们在信仰道路上的追求，整体基调是恐惧与自保？还是怜悯与公义，付出与分享？从圣经看，耶稣基督的性情较接近哪一种？
※ 我们可有追求属灵的成长，能吃「干粮」而不必再靠「灵奶」？（来五12-14）当我们接触到一些对自己来说是新鲜的信仰说法，能否分辨真伪？教会内又有没有可靠的属灵师傅，作为引路？
※ 好行为的见证，对生活美善的感恩，是属灵的果子，人可以观察得到，也吸引人追求。至于那属灵的源头，那创造天地的主，人并不能全然理解。在教会历史的长廊里出现过的一些尝试，例如三位一体，神人二性，是原则，更是奥秘。既是奥秘，就不必再强解，而是在继承基督教先贤智慧的同时，谦卑承认人在认识上主的事上，有一定限制，不能全然参透，也不应有人说自己可以全然参透。到那日，能带领我们走向认清全貌终极的，是信、望、爱，其中最大的是爱。（林前十三12-13）
