中共立国以来，控制宗教向有一手，基督徒所熟悉的三自运动，即为一例。时至今日，大陆境内任何大型民间组织以至宗教团体，无一不在官方有形或无形监控之下。所以当逾万名法轮功弟子竟然暗渡陈仓，一夜之间围住中南海，怎不令北京高层「震惊」？
「震惊」之馀，又有点束手无策，事关法轮功的「创始师父」李洪志，早年已在官方压力下藏匿行踪，最後偕妻小远走美国，深居简出。今日大陆境内虽有法轮功的代表，但官方以「控制其头头」的老法门入手，对此群体其实并不适用。更何况法轮功弟子凝聚力强，组织绵密，若官方用硬招，惟恐引发更大反弹。
法轮功是山东人李洪志在一九九二年创立，短短七、八年间，修法会员上亿，又能避却了官方的监控，原因何在？
关键在於，法轮功弟子的传播模式，乃建立中国传统社会的关系网上，循亲与友双线发展，正如老广东所谓藤与瓜的关系，人数并以几何级数上升。
当一个人成为法轮功弟子後，他便有着一颗热忱，向周围的人散播，利用最近社区有利的空间，传功授法，由於兼具修身与修心的效用，又完全免费，在亲友之牵引下，便步入了这个「轮子」里，随着它转转转，愈转愈多人。
伦理关系被视为中国人社会最深奥的学问，西方亦有专书探讨「关系」（guan-xi）。从法轮功的传播模式，正好说明这种绵密的网络，以无胜有，外人难窥全豹的东西。
过去中共监控宗教及民间组织，皆从组织主体入手，或采打压取缔，或以怀柔招揽，派遗人员进驻，不管名目如何，都发挥着掌握的效果。国内有此传言，谓若干有目的地加入法轮功的「卧底」，不少後来都成为法轮功的弟子，而今日在国内上亿法轮功弟子中，不乏高干、军人、甚至安全部门的大员，其感染与渗透力之强，比任何有悠久历史和丰富教义的宗教，有过之而无不及。
究竟法轮功可否视作「宗教团体」，仍有争论，也因时制宜。若以香港的法轮功活动及内涵，似乎仍未进入宗教信仰的範畴，但国内和台湾以至美国的法轮功则有「外佛内道」的特质，既涉及部分佛教教义，又有道教炼功修行，兼备一种生活的哲学和社交活动，成全了精神与肉体合一的宗教情操。
一「法」激起千重浪，包围中南海事件带出一连串问题。作为基督徒，最值得关心者，可能是国内的宗教政策是否因而受影响？法轮功的传播模式又有甚麽值得我们启思的地方？
更深层的意义，是中国在经济全面改革，政治仍然保守的前提下，民间社会却互动频仍，组织萌生，实不能再以僵化的政策，庸劣的官员专责其事。今日中国人需要更大的思想和心灵空间，建立和谐与自然的人际关系，维政者应力求疏导，而非堵塞。
（第六一○期，一九九九年五月九日）
