圣诞将临，但今年平安夜之前的新闻，实在并不报平安。在美国，枪手忽然行凶，二十多名小学师生横死乱枪之下，举国哀悼。在香港，律政司去信终审法院要求在处理外傭居港权案时，就居港权定义寻求人大释法，有法律学者高声疾呼，指条文涉香港居民基本权利，若人大常委会可解释，意味高度自治不包括香港基本人权。还有在全球各地（包括香港），多少异端邪教借末日之言欺世敛财，残害心灵。
二千多年前，耶稣基督降生人间。当时不同的人得闻这消息，反应不一：对于伯利恒彻夜警醒看守羊群的基层人，这消息令人雀跃赞美神（路二8-18）；对外邦智者来说，这是要千里迢迢追寻的未来盼望（太二1-2）；对罗马帝国治下耶路撒冷的希律王来说，新生王的消息意味可能失去权力，让他心里不安，而「心水清」的耶路撒冷百姓不必见到伯利恒未来的杀戮，合城也立时不安起来（太二3-18）。
千百年来，虽然科技高速发展，地球变成一条村，但人心诡诈，世途凶险，并没两样。当年耶稣基督降生后所发生的这一切，只是将各人心底里的本质显明出来：像牧羊人的感恩，像东方博士的追寻，像希律的恋栈权位，像百姓面对帝国宣称的保障「罗马平安」被轻易戳破后的不安与无奈。二千年前的基督降生，又在我们的心里显明了什么？
今时今日，圣诞或许只是一个狂欢消费的理由，或许是追寻温馨团聚的标记（虽然马槽产子实在说不上是温馨浪漫），什至是一个偷偷发放坏消息的「政治化妆」时机；但当我们细心思念耶稣基督当年降生成人、道成肉身的事迹，见证了上主愿意与世人一同走过现实，同度恶境──耶稣也以无罪之身死在十架之上，后来复活──我们可会明白到上主与世人同在的爱和心意？
目击恶事，有人会心里反弹，排斥上主；但要走过恶境，需要信心，需要盼望，需要爱，到最后得见事物的全部，会发现上主就在那里与我们面对面（参林前十三8-13），他原来也一直与我们同在，因为神就是爱（约壹四16）。什愿今年的平安夜，当众人在街道上商场里得闻信徒报佳音的圣诞歌声，可以领略一份真正的平安，可以领略到走过人世间所需要的「以马内利」──昔日天使曾这样对约瑟说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）（太一23）
