今年度的诺贝尔文学奖颁发给内地作家莫言，成为首位获得这个奖项的中国籍作家。作为来自共产党专政地区的作家，莫言如何回应内地当局对人权自由的打压，自然备受国际关注。舆论亦特别将莫言获奖后所受的官方高度追捧，与前年获和平奖的刘晓波相提并论。刘晓波本人固然身陷囹圄，他的妻子刘霞更被连续软禁了两年，到近日才有记者突破监控成功采访，让她哭诉在这荒谬国度活命的悲从中来。
对于知识份子，社会总会有更高的期望，能点出社会中的荒谬，带领社会进步前行。事实上，从今届诺贝尔文学奖授奖词所见，瑞典文学院是欣赏莫言的作品用讥讽和嘲弄的手法，攻击历史里的谎言、政治里的虚伪，揭露人类生活的最黑暗面。不过在领奖前后，莫言在当地的演说中却呼吁少理政治，多关心文学，「可以选择不回答政治问题」，又支持言论审查。这个鲜明的对比，的确令不少人大失所望。
内地当局为保执政地位，至今仍动辄以言论入罪。对于生活在这样一个专制社会的百姓，若有出于爱心与正义，勇敢表达异见，的确难能可贵；若有碍于现实冷酷而谨言慎行，亦是人之常情，外间要求他人充当烈士，不能算是恰当。当然，人世间真正伟大的文学作品总会刺透现实的荒谬，警醒世人；而警醒最终应该会带来行动，成为袪除荒谬的动力，带来行动、效果和后果。至于在这条追寻真理的道路上，人能走多远，背后其实并不关乎文学与政治距离有多远，而是关乎信心，关乎盼望，关乎爱。这里，其实是上主言说的空间。
在重视传统礼仪的教会里，每年圣诞节前的将临期，都会准备人心，警醒迎接耶稣基督的来临。这份警醒，耶稣本身就曾经绘形绘声的形容为仆人在夜深秉烛等候主人回来（路十二32-48）。而当年施洗约翰走在耶稣之前「修直他的路」，在旷野里向群众所强调的乃是行为与悔改的心相称（路三1-17）。警醒，随之而来的是改变，是行动。在旷野里，这可以是时代木铎，给众人带来警惕与悔改；也可以是一杯凉水，支持众人继续上路。在今天的专制国度，尚且有人努力不懈的放下自己，为他人追寻一个不以恐惧为纲的社会；今天我们身在仍有自由的香港，怎能不珍惜尚存的空间而继续努力，为有需要的人得怜恤，为社会基本诚信得维系？愿主的国降临。
