今年度的諾貝爾文學獎頒發給內地作家莫言，成為首位獲得這個獎項的中國籍作家。作為來自共產黨專政地區的作家，莫言如何回應內地當局對人權自由的打壓，自然備受國際關注。輿論亦特別將莫言獲獎後所受的官方高度追捧，與前年獲和平獎的劉曉波相提並論。劉曉波本人固然身陷囹圄，他的妻子劉霞更被連續軟禁了兩年，到近日才有記者突破監控成功採訪，讓她哭訴在這荒謬國度活命的悲從中來。
對於知識份子，社會總會有更高的期望，能點出社會中的荒謬，帶領社會進步前行。事實上，從今屆諾貝爾文學獎授獎詞所見，瑞典文學院是欣賞莫言的作品用譏諷和嘲弄的手法，攻擊歷史裡的謊言、政治裡的虛偽，揭露人類生活的最黑暗面。不過在領獎前後，莫言在當地的演說中卻呼籲少理政治，多關心文學，「可以選擇不回答政治問題」，又支持言論審查。這個鮮明的對比，的確令不少人大失所望。
內地當局為保執政地位，至今仍動輒以言論入罪。對於生活在這樣一個專制社會的百姓，若有出於愛心與正義，勇敢表達異見，的確難能可貴；若有礙於現實冷酷而謹言慎行，亦是人之常情，外間要求他人充當烈士，不能算是恰當。當然，人世間真正偉大的文學作品總會刺透現實的荒謬，警醒世人；而警醒最終應該會帶來行動，成為袪除荒謬的動力，帶來行動、效果和後果。至於在這條追尋真理的道路上，人能走多遠，背後其實並不關乎文學與政治距離有多遠，而是關乎信心，關乎盼望，關乎愛。這裡，其實是上主言說的空間。
在重視傳統禮儀的教會裡，每年聖誕節前的將臨期，都會準備人心，警醒迎接耶穌基督的來臨。這份警醒，耶穌本身就曾經繪形繪聲的形容為僕人在夜深秉燭等候主人回來（路十二32-48）。而當年施洗約翰走在耶穌之前「修直他的路」，在曠野裡向群眾所強調的乃是行為與悔改的心相稱（路三1-17）。警醒，隨之而來的是改變，是行動。在曠野裡，這可以是時代木鐸，給眾人帶來警惕與悔改；也可以是一杯涼水，支持眾人繼續上路。在今天的專制國度，尚且有人努力不懈的放下自己，為他人追尋一個不以恐懼為綱的社會；今天我們身在仍有自由的香港，怎能不珍惜尚存的空間而繼續努力，為有需要的人得憐恤，為社會基本誠信得維繫？願主的國降臨。
