以色列自十一月十四日起，连续多天以强大军力空袭加沙地带，哈马斯以火箭还击。加沙地带的伤亡不断扩大，当中包括不少无辜百姓和小童。我们谴责视人命如草芥的挑釁和滥杀之馀，更盼望国际斡旋的和平努力能有成果。
巴勒斯坦地区的军事冲突，再度成为国际头条，有以色列军方杀害巴勒斯坦哈马斯一名高层的近因，也有以色列跟中东诸国盘缠纠结的远因。而对一般媒体受众而言，这则国际新闻之所以瞩目，更关乎经济的切身利益（战事扩大影响国际油价），以及人道的切肤之痛（无辜稚子被杀突显人道灾难）。至于对基督徒来说，但凡涉及以色列的消息，还常常多加一份莫名的关心：一方面，在旧约时代上主与古以色列人的关系起伏，经常成为今天基督徒了解神人互动的历史经验参照；另一方面，今时今日以属灵理由支持驱逐巴勒斯坦人建立现代以色列国的所谓「基督教锡安主义」，不时仍在教会得闻。对于前者，其实是情理之中；但对于后者，信徒教牧却不可不慎。
关于「基督教锡安主义」，国际学者和教牧的评论实在充栋汗牛。（有兴趣的读者，可以参考今年六月十七日〔第一二九四期〕由东耶路撒冷的巴勒斯坦牧者所撰的专论文章。）必须指出的，是世俗政治当然有属灵向度，但两者的连结在乎公义与怜悯的践行，这才是符合上主心意的方向（弥六6-8）。退一万步来说，即使拿昔日旧约时代「以牙还牙」的「等价报应」（如出廿一24），来衡量今天以色列以强大先进的军力来对待巴勒斯坦人的光景，两者比较起来恐怕还是偏差什远。亦难怪有国际级的公共知识份子形容，从实力悬殊来评论，今次以色列所发动的根本不是战争，而是谋杀。
我们的信仰，在乎与三一上帝的活泼关系，从而得自由来践行他的公义与怜悯，而不是建基于某某历史预言被不择手段的加以「实施」。上主的恩典亦惠及世人，并非犹太人专利。面对地球另一半的烽火连天，面对国际政治的波谲云诡，个人可以做的事情或许有限，但一点关心，一点代祷，一点表态，仍然有其重要意义，特别是身在香港这国际都会。毕竟，国际舆论压力仍然是现代政治及军事角力的其中一项重要变数。
