以色列自十一月十四日起，連續多天以強大軍力空襲加沙地帶，哈馬斯以火箭還擊。加沙地帶的傷亡不斷擴大，當中包括不少無辜百姓和小童。我們譴責視人命如草芥的挑釁和濫殺之餘，更盼望國際斡旋的和平努力能有成果。
巴勒斯坦地區的軍事衝突，再度成為國際頭條，有以色列軍方殺害巴勒斯坦哈馬斯一名高層的近因，也有以色列跟中東諸國盤纏糾結的遠因。而對一般媒體受眾而言，這則國際新聞之所以矚目，更關乎經濟的切身利益（戰事擴大影響國際油價），以及人道的切膚之痛（無辜稚子被殺突顯人道災難）。至於對基督徒來說，但凡涉及以色列的消息，還常常多加一份莫名的關心：一方面，在舊約時代上主與古以色列人的關係起伏，經常成為今天基督徒了解神人互動的歷史經驗參照；另一方面，今時今日以屬靈理由支持驅逐巴勒斯坦人建立現代以色列國的所謂「基督教錫安主義」，不時仍在教會得聞。對於前者，其實是情理之中；但對於後者，信徒教牧卻不可不慎。
關於「基督教錫安主義」，國際學者和教牧的評論實在充棟汗牛。（有興趣的讀者，可以參考今年六月十七日〔第一二九四期〕由東耶路撒冷的巴勒斯坦牧者所撰的專論文章。）必須指出的，是世俗政治當然有屬靈向度，但兩者的連結在乎公義與憐憫的踐行，這才是符合上主心意的方向（彌六6-8）。退一萬步來說，即使拿昔日舊約時代「以牙還牙」的「等價報應」（如出廿一24），來衡量今天以色列以強大先進的軍力來對待巴勒斯坦人的光景，兩者比較起來恐怕還是偏差甚遠。亦難怪有國際級的公共知識份子形容，從實力懸殊來評論，今次以色列所發動的根本不是戰爭，而是謀殺。
我們的信仰，在乎與三一上帝的活潑關係，從而得自由來踐行祂的公義與憐憫，而不是建基於某某歷史預言被不擇手段的加以「實施」。上主的恩典亦惠及世人，並非猶太人專利。面對地球另一半的烽火連天，面對國際政治的波譎雲詭，個人可以做的事情或許有限，但一點關心，一點代禱，一點表態，仍然有其重要意義，特別是身在香港這國際都會。畢竟，國際輿論壓力仍然是現代政治及軍事角力的其中一項重要變數。
