资深中学通识老师
阅二○一二年十一月号《天使心》月刊，当中附有精美特刊，内容为黄伟明先生（学民思潮召集人黄之锋父亲）与吴宗文牧师的「对话」，内容为国民教育科争议（http://www.media.org.hk/magazine/v2/pdf/201211_Special.pdf）。
严格来说，那并非是对话，只是各自就对方所写文章作出回应，并没有同场、同时交流观点。而且，编辑在这期《天使心》的整体安排很易令吴宗文牧师站在「对话」中的有利位置。
首先，吴牧师拥有最终话语权，特刊的安排是先由黄伟明先生回应吴牧师早前于《国度复兴报》刊出的有关国民教育科的文章（http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=10200），再由吴牧师逐段回应反驳黄先生，对话中的「last sentence」，所有「句点」全由吴牧师划上，由吴牧师主导归纳与总结。另外，同期《天使心》有另稿访问吴牧师，报道正面，形容吴牧师担当社会「先知」角色，并对社会现象作出「提醒」（页26）。
如此编排，自然不利于跟吴牧师持对立观点的任何人。
回顾对话，就个人而言，笔者整体上支持黄伟明先生的观点，反对吴牧师的论述。不过，最令笔者想写下的，并非是讨论支持、反对吴牧师论点的看法（就此，读者必能在各媒体中找到相关观点，抱歉在此不再论述）。
最令笔者深刻的是特刊「后记」部份。「后记」仍由吴牧师执笔，内容大概提出黄伟明先生留下了电话号码予吴牧师，吴牧师就此致电予黄先生，二人讨论一些共同认识的事与人，「言谈什欢」。最后，两人更一起祷告，并特别提及黄之锋，「求神将来大大使用这聪明的孩子」。
很多人阅毕此段，有种突兀、「O嘴」感觉。大家立场如此不同，各自引述圣经对质，最后却会一起祷告，各自祝福对方……这幅图画，确难想像。
有人说，这是建基于礼貌、风度、体面，正如选战后获胜一方也会为对手祝贺一样。不过，总信，对基督徒来说，除了风度、礼貌、礼面这类原因以外，还有一点什么。
就以吴牧师及黄先生的例子来说，姑勿论真实情况是怎么样，在主里大家最终也「回归」于我们所相信的神，纵有不同观点，但在坚持个人观点、信念背后，最终不会「非他唯我」，而是「非我唯主」，不以「完全打倒对立者」为终极目标和真理。
现今社会，基督徒就不同事件（包括政治取向、政府政策、同性恋者权益等社会议题）有差异极大的观点、立场。当然，大家总认为自己有理据，什至用《圣经》理据来支持自己想法，可是，在这些理据背后，接纳、包容异见者的爱人胸襟，极为重要。
所以，在争辩风雨中，欣喜见到有人不只为巩护心中所坚持的「诚实话」，也见有「爱心」。正如吴牧师提及黄先生的来信是众多回应中最为「温和」一封，观点不同却和平理性；而吴牧师也祝福对方，期望神大大使用他们一家。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.11.08）
