传扬福音，教导人遵守耶稣基督的教训，是接近两千年来教会持守不变的重要使命。不过要如何宣教，如何教导，才与信仰精神相称，却总要时常反思，免得因为操守问题成了世人信主的绊脚石。今期的头版专题报道，本地基督宗教内不同传统的牧者学者聚首一堂，从一份国际教会组织发起的操守文件谈起，思考香港教会在本地宣教方面的操守和向度等问题。近年本地教会群体在这些方面不时发生争议，若主内长执兄姊日后能有更多机会深入反思和跟进，对于教会实践大使命和大诫命，肯定有所裨益。
今次座谈会提及两个重点，包括在多元宗教处境下的信仰见证，以及教会在宣教方面的操守，特别是成功神学的问题。相比起全球各地，香港不同宗教间的关系不能说是紧张。不过作为全球化下的国际金融枢纽之一，将信主当祈福的成功神学对香港教会的影响肯定不亚于世界其他地区。事实上，座谈会所提及的成功神学问题，海外教会早已关注多时，例如二○一○年在南非举行的第三届世界洛桑福音大会，就设专项探讨，关注到这种「信耶稣得水牛」的歪曲教导，在非洲以及北美的影响。
话得说回来，生活中若遇到什么美善的福份，归荣耀与上主，原本是谦卑和感恩的表现。事实上，见诸旧约圣经，上主以财富名声赐福予人的说法，也的确存在。然而，若我们将逻辑颠倒，把信仰等同积财得暴利的门径，什或如成功神学所鼓吹的，以为上主特别希望基督徒在财富及其他方面取得成功；那么，信徒遭祸的苦罪悬谜，固然无法解释；而耶稣基督昔日道成肉身到贫苦百姓当中，以及他在世卅三载的作为与牺牲，还有他那句「骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」（太十九24），更通通变得难以理解。
我们的信仰，并非一堆客观的道理，或是一股神秘的力量，可供人操控掌弄，左右未来。我们所信的，是神主动邀请人借耶稣基督与他复和；而因着跟三一真神活生生的关系，人得自由，可以在这缺憾世界之中勇敢持守真道，见证上主的公义和慈爱，开创未来。在今天的香港社会，经历过大大小小的风浪，逐渐从沉睡中苏醒起来，觉醒到自己有份于社会的未来，投入发声。当我们细味耶稣的牺牲与摆上，圣灵的安慰与能力，以及天父的创造、公义与慈爱，我们深信，香港人肯定能从中得到属灵力量，在觉醒的社会浪潮中前行；而且比起那些自以为掌握了门径积财得暴利的，走得更远。
