傳揚福音，教導人遵守耶穌基督的教訓，是接近兩千年來教會持守不變的重要使命。不過要如何宣教，如何教導，才與信仰精神相稱，卻總要時常反思，免得因為操守問題成了世人信主的絆腳石。今期的頭版專題報道，本地基督宗教內不同傳統的牧者學者聚首一堂，從一份國際教會組織發起的操守文件談起，思考香港教會在本地宣教方面的操守和向度等問題。近年本地教會群體在這些方面不時發生爭議，若主內長執兄姊日後能有更多機會深入反思和跟進，對於教會實踐大使命和大誡命，肯定有所裨益。
今次座談會提及兩個重點，包括在多元宗教處境下的信仰見證，以及教會在宣教方面的操守，特別是成功神學的問題。相比起全球各地，香港不同宗教間的關係不能說是緊張。不過作為全球化下的國際金融樞紐之一，將信主當祈福的成功神學對香港教會的影響肯定不亞於世界其他地區。事實上，座談會所提及的成功神學問題，海外教會早已關注多時，例如二○一○年在南非舉行的第三屆世界洛桑福音大會，就設專項探討，關注到這種「信耶穌得水牛」的歪曲教導，在非洲以及北美的影響。
話得說回來，生活中若遇到甚麼美善的福份，歸榮耀與上主，原本是謙卑和感恩的表現。事實上，見諸舊約聖經，上主以財富名聲賜福予人的說法，也的確存在。然而，若我們將邏輯顛倒，把信仰等同積財得暴利的門徑，甚或如成功神學所鼓吹的，以為上主特別希望基督徒在財富及其他方面取得成功；那麼，信徒遭禍的苦罪懸謎，固然無法解釋；而耶穌基督昔日道成肉身到貧苦百姓當中，以及他在世卅三載的作為與犧牲，還有他那句「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」（太十九24），更通通變得難以理解。
我們的信仰，並非一堆客觀的道理，或是一股神祕的力量，可供人操控掌弄，左右未來。我們所信的，是神主動邀請人藉耶穌基督與祂復和；而因著跟三一真神活生生的關係，人得自由，可以在這缺憾世界之中勇敢持守真道，見證上主的公義和慈愛，開創未來。在今天的香港社會，經歷過大大小小的風浪，逐漸從沉睡中甦醒起來，覺醒到自己有份於社會的未來，投入發聲。當我們細味耶穌的犧牲與擺上，聖靈的安慰與能力，以及天父的創造、公義與慈愛，我們深信，香港人肯定能從中得到屬靈力量，在覺醒的社會浪潮中前行；而且比起那些自以為掌握了門徑積財得暴利的，走得更遠。
