摄影、整理：陈盈恩
由海难冲击到生活压力，辅导及家庭治疗都有其重要的位置，辅导人员的长远培训亦十分重要。
今期《时代论坛》的总编专访，请来了伯特利神学院基督教婚姻及家庭治疗硕士课程主任屈伟豪教授，探讨香港辅导工作及培训相关人员的现况，以下为部份内容：
|
罗：罗民威（《时代论坛》总编辑）
屈：屈伟豪（伯特利神学院基督教婚姻及家庭治疗硕士课程主任）
走出哀伤的集体经验
罗：香港社会经历过十月一日的南丫海难，经历过集体哀伤的阶段。现时香港从事辅导工作的人，是否足以应付社会的集体哀伤？
屈：无疑地，香港现时有很多辅导方面的人才，但也要看大家对辅导的要求是什么。在集体哀悼的事上，很多团体已做了很多，也有很多人从心理学方向作出教导和意见。
对于这次海难，现在的担心是受难者可能会把苦难经验普遍化（generalization），将苦难经验推至日常生活和各样的思考里，变成创伤后压力症候群（PTSD）。同时也担心同步效应，不止受难者受伤，在旁观察的人也会有影响，形成心中的痛苦和郁结。不少机构都借这次海难提醒大众反思生命，但现在很多人还在震惊和伤痛里，其实需要人给予空间让他们尽情哭泣，之后才说反思的事。伤痛的时间因人而异，有些人很快便没事，有些人也许几年也放不下。这也要看个人本身的生命有多健康，可以承托到多少苦难。辅导就是让我们对人性有多一份体谅。
罗：这几年来社会都有一起经历不少集体哀伤的时期，例如马尼拉人质事件、南亚海啸、沙士等，这些经验对社会逐步离开哀伤有帮助吗？大家会否在今次的事上处理得比以前好？
屈：圣经说：「忍耐生老练。」也许经历了这么多后大家都成熟了，也更有再生力。我们开始不吝啬我们的安慰，中国人原本是较内敛、不懂表达的民族，但沙士时我们为医护人员、病者写慰问卡、送上支持，那段时间教导了我们，原来简单的表达是别人的祝福。所以，之后到马尼拉事件和今次的事件，我们可以看见市民签署吊唁册、主动送花。市民的勇于表达成了遇难者家属的鼓励和祝福，使他们知道他们不是孤单的。
信仰为基的辅导训练
罗：面对生离死别的哀伤，除了辅导，信仰也是重要（什至是更重要）的支持力量。现时神学院校在辅导人材的训练，是否足够？
屈：我想辅导训练任何时候都是不足的，因为这始终是人的需要，也要看这些训练做得有多深入。在华人教会中，香港神学院的辅导训练是先行一步的，在有限资源下已作了不少和做得不俗。但也要看课程的教育理念是什么：只是教导一些辅导的知识技巧？还是教导与生命、教会相连的理念？若没有信仰理念的课程，其目的是要让学员修毕后达致某种认证标准；但一个理想为教牧而设的辅导训练，不会把技巧知识放在第一位，而是先处理学员个人的问题。我们的课程花时间在个人的成长课程上，要学员认识怎样是健康的生命，认识自己的家庭和个人成长经验。这是因为我们有清楚的理念，觉得健康的人才是健康的牧者。我们先被医治才能成为医治者，因为辅导是生命紧密的接触。如果一个人的生命扭曲，他的辅导也是不健康的，例如会表现出愤怒或渴望被赞赏，这些都是不易被察觉的行为，其实会影响被辅导者……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.10.27）
