十月份被香港旅游发展局定为「万圣狂欢月」，各大主题公园、商场，什至部份学校都举办万圣节活动，更有商人趁机发恐怖电影财。学者们解释何故竟有人爱被吓坏，原因是参与者明知装假的，因而不怕，只求刺激，另外参与者完成活动后会带来一种如释重负的快感。研究恐怖电影观众心理的Andrade和Cohen发现，观众同时经验快乐和惊吓的情绪，简单说，最开心就是被吓坏的一刻。心理学家Zald从神经科学发现寻求刺激者和回避刺激者的大脑对多巴胺（dopamine）的处理方式存在重大差异。他希望进一步探究问题是，有些寻求刺激的人为何要用经验惊险来平衡自己爱刺激的心理，因为还有很多安全和健康的方式满足其心理。
笔者眼见每年都有不少青年人到某某主题公园或戏院乐于购票「被吓」，因此就以上的问题是笔者一直思考的。其中的答案会否是「超闷罗」？即生活太平淡又乏味。试想，香港虽充满压力，但大多数人每天生活日日如是，重复地经历生老病死，重复地纠缠着大同小异的忧虑，重复地追求差不多的东西。就此有时叫人感到纳闷，希望以惊吓狂欢带来全新刺激，而非真的寻求怪力乱神的活动，亦不在乎万圣节的起源，只是玩乐而已。
笔者试从传道书来反思这种玩乐心态。传道者也面对世间的重复，如：生生不息的大自然（一5-7）、万事令人厌烦和无新事（一8-11）。传道者曾试感官刺激，却以智慧探索短暂一生怎样才不算虚度（二3）。他的评价是，谁知那也是虚空──那嬉笑他叫它「发疯」（二2上，英译作Mad）。「发疯」讲中了玩乐者的心态：「我只想癫番次」。传道者深刻反省：论享乐，又有何用？（二2下，参二10-11）他的意思不是否定享乐，而是要深思箇中价值。
刘晓亭牧师在〈光世代迷航──信仰与娱乐，谁上宝座？〉分析指：「娱乐虽然是趋势，但人心的空虚却是更明显的趋势。如果不是人心这么空虚，怎么会给娱乐这么大的空隙？什至正统娱乐已经不及填补，而是要靠酒精、毒品与变态的色情来刺激？」有没有发觉，我们所追求的娱乐倾向要全新感官刺激，可惜我们的空虚感总是无法满足，只能靠商家不断地开创新玩意才暂时止住那空虚感发作。又有没有发觉，我们不知不觉地想要的玩意，也愈来愈要有较强烈感官刺激的那种，但若被问到究竟想要怎么样具体样式，可能自己都不知道自己想要什么。
传道者最终发现人生幸福莫过于时及行乐为善，而人人吃喝，享受自己的辛劳所得，乃是由神所赐的（三12-13）。此经文与俗语「为善最乐」是不谋而合的。正向心理学Snyder和Lopez发现从事助人活动时，往往比个人享乐带来更多和更持久的满足感和畅快感。换言之，创造主早已将可填满心灵空虚的具体样式启示了，并非全新刺激感官的惊吓娱乐，而是真诚付出助人的善行，才能够满足人心，因为造我们的神是会悦纳的，并在饮食上赐福的，叫我们感满足。传道者劝读者：趁着年青，莫虚度，寻满足，只要注意所做的一切，「神必审问你」（十一9）。
