文字乃思考的载体，是个人或群体与他／她者沟通的书写的语言。基督教重视文字事工，因为我们看重圣经为「书写之道」（Written Word）；三一神透过不同经卷作者向世人启示救恩之道。
华人教会理应重视「文字宣教」事工，君不见各神学院、机构与宗派等，各自出版通讯、报刊与各类文宣材料；然而讽刺的是我们生产大量的文字资讯，但我们整体的文笔水平却是衰退中。
笔者认为文笔的失落，自有不同社会与教会因素造成，其一正是基督教出版机构失掉了对文字的正确思考，错误地把文字事工与地方堂会、机构、神学院与差会切割开来。当文字出版只成为业界之内务，文字工作者只是业界之雇员，文字产品沦为产业与顾客的关系，难怪业界叹息生意难做，因为从业者本身把文字错误定位！
毕德生（Eugene Peterson）说得好：「目标（想去的地方）和途径（怎样去）之间的关系，不论在科学、科技、哲学、道德、灵性上，都有基本分别。」《耶稣的道路》基督教出版机构只是途径之一，正如学校之于教育、医院之于健康，文字是属于大公教会，不是基督教出版机构的专利；在讲求专业的年代，我们无疑需要专业的出版社；然而教会人士需要重新思考「文字是整个教会向世人沟通的媒介」。
笔者已不只一次向业界表达，正如刚举行的「文研会」不应成为业界内之惯性活动，乃是教会整体之使命。任何使命的成就，均不能离开文字；倘若我们仍用旧有思维来看待出版事工，基督教出版事业只沦为文字的贩卖，在数码印刷的年代，任何个人或群体皆能发表、出版并销售文字产品。现今华人教会最需要打破的正是「业界思维」，这正反映于神学院、出版社、机构与差会等，就是专业从业员认为所有外来意见都是「指指点点」，只有内行人才懂得怎样做。笔者看这为「专业的盲点」，就是拒听异见，不肯更新，结果就走向不思进取的困局。
基督教出版机构要释放文字是属于教会，就要鼓励与推动文艺创作。文字是关乎创意；出版机构近些年有哪些活动与事工是与此相关？当基督教出版机构只会近功近利抢外国畅销书版权，或只出版有名气作家的作品，有否物色、培育与养成新一代的作者？
当我们重新思考文笔的创造力与沟通力，教会就发现我们要把文字放回恰如其份的位置。基督教出版社有其使命要成就，在大公教会内不只是营商的角色，更能理直气壮地要求地方堂会予以奉献支持。
笔者思考受积依路（Jacques Ellul）与毕德生影响，积依路看「拯救文字，就是拯救世界」（save the word, save the world），而毕德生则提醒教牧要如诗人一般尊重文字，谨慎运用语文。毕德生于Answering God一书指出语文有三个类别：关系性、资讯性、操控性。圣经文字是以关系式为主导，而现今世俗多的是资讯式（描述式文字）与操控式（广告式文字）。
华人教会要重建「第一语文」（关系性），减少资讯式与操控式文字；当教内文字愈来愈乏味，不再引发思考、不再深化关系，反而是粗糙与浮夸文字大行其道，造成文字质素低落，正反映信徒生命质素的衰弱。教会要更新文字，业界要走出框框！
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2012.10.11）
