文字乃思考的載體，是個人或群體與他／她者溝通的書寫的語言。基督教重視文字事工，因為我們看重聖經為「書寫之道」（Written Word）；三一神透過不同經卷作者向世人啟示救恩之道。
華人教會理應重視「文字宣教」事工，君不見各神學院、機構與宗派等，各自出版通訊、報刊與各類文宣材料；然而諷刺的是我們生產大量的文字資訊，但我們整體的文筆水平卻是衰退中。
筆者認為文筆的失落，自有不同社會與教會因素造成，其一正是基督教出版機構失掉了對文字的正確思考，錯誤地把文字事工與地方堂會、機構、神學院與差會切割開來。當文字出版只成為業界之內務，文字工作者只是業界之僱員，文字產品淪為產業與顧客的關係，難怪業界歎息生意難做，因為從業者本身把文字錯誤定位！
畢德生（Eugene Peterson）說得好：「目標（想去的地方）和途徑（怎樣去）之間的關係，不論在科學、科技、哲學、道德、靈性上，都有基本分別。」《耶穌的道路》基督教出版機構只是途徑之一，正如學校之於教育、醫院之於健康，文字是屬於大公教會，不是基督教出版機構的專利；在講求專業的年代，我們無疑需要專業的出版社；然而教會人士需要重新思考「文字是整個教會向世人溝通的媒介」。
筆者已不只一次向業界表達，正如剛舉行的「文研會」不應成為業界內之慣性活動，乃是教會整體之使命。任何使命的成就，均不能離開文字；倘若我們仍用舊有思維來看待出版事工，基督教出版事業只淪為文字的販賣，在數碼印刷的年代，任何個人或群體皆能發表、出版並銷售文字產品。現今華人教會最需要打破的正是「業界思維」，這正反映於神學院、出版社、機構與差會等，就是專業從業員認為所有外來意見都是「指指點點」，只有內行人才懂得怎樣做。筆者看這為「專業的盲點」，就是拒聽異見，不肯更新，結果就走向不思進取的困局。
基督教出版機構要釋放文字是屬於教會，就要鼓勵與推動文藝創作。文字是關乎創意；出版機構近些年有哪些活動與事工是與此相關？當基督教出版機構只會近功近利搶外國暢銷書版權，或只出版有名氣作家的作品，有否物色、培育與養成新一代的作者？
當我們重新思考文筆的創造力與溝通力，教會就發現我們要把文字放回恰如其份的位置。基督教出版社有其使命要成就，在大公教會內不只是營商的角色，更能理直氣壯地要求地方堂會予以奉獻支持。
筆者思考受積依路（Jacques Ellul）與畢德生影響，積依路看「拯救文字，就是拯救世界」（save the word, save the world），而畢德生則提醒教牧要如詩人一般尊重文字，謹慎運用語文。畢德生於Answering God一書指出語文有三個類別：關係性、資訊性、操控性。聖經文字是以關係式為主導，而現今世俗多的是資訊式（描述式文字）與操控式（廣告式文字）。
華人教會要重建「第一語文」（關係性），減少資訊式與操控式文字；當教內文字愈來愈乏味，不再引發思考、不再深化關係，反而是粗糙與浮誇文字大行其道，造成文字質素低落，正反映信徒生命質素的衰弱。教會要更新文字，業界要走出框框！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.10.11）
