今年四月份，香港公平贸易联盟就「什么社群应该带头支持公平贸易」访问了六百二十人，结果82%受访者选政府、62%选公共事业、 52%选慈善团体、49%选大专院校及中小学、31%选酒店业，而选宗教团体的只有27%，只比选金融业的24%稍胜。这个结果反映，香港市民会期望公营部门及非牟利团体支持良心消费，但对宗教团体无大期望。宗教团体包括基督宗教、佛教、道教、回教、印度教等，可以说对基督宗教有期望的人更是少于27%。若果基督徒的信仰是要人人都尊耶和华的名为圣，就要思考如何化信仰为行动，以行动改变社会；收窄事实与希望间中的落差。这方面可以借助香港社会企业的发展。
近年多了关于社会企业的谈论，但很少人知道社会创业家一词，是在一九七二年由社会学家J. A. Banks所提出，意指那些运用管理技巧于社会建设的人。原因是社福界是以人为本，长于计划愿景、组织动员，及激励领导，但不善于成本效益的量度及创新，需要娴熟管理的人填补这个弱点。社工的工作主要是筹募经费和提供服务；运用管理技巧于筹募经费的就是港人所认为的社会企业；在英国的非牟利团体，能够以营商获得所需经费的一半或以上的，便可称为社会企业，香港的例子包括今年已是廿五周年的丰盛车房。而运用管理技巧于提供服务及其社会效益的，就是在英美学界所说的社会创新；例子包括今年由丰盛社企学会、及社福界多个平台组织合办的十一良心消费月，目标是以同样经费，但借商管技巧获取双倍效果。总括而言，社会创业家是运用管理技巧于输入端的经费筹募、或输出端的效益倍增。
同样，管理技巧亦可应用于教会事工。而二○○四年洛桑论坛商业为使命的宣言，呼吁释放管理恩赐以回应呼召，正好为信徒应用管理于事奉中护航，修平道路。例如，壹国发展的梁建祖，协助发展中地区的信徒经营小生意，既可谋生，又扩宽接触面可向更多人传福音；生命树的黄克勤牧师，在柬埔寨以宣教本地化策略，代替派遣跨文化的宣教士，以相等于一个传统宣教士的预算，去建立及维持八间当地教会；这两个都是营商宣教的例子。而在本地创新社会关怀的，则有博华思的柯广辉，以其独有的协作模式发挥社会资本，不断促成个别优势群体帮助弱势社群的专项；而Asian Charity Service则透过三种服务项目，每年推动百多名来自大企业高管的智识型义工，帮助不同的非牟利组织的筹款、计划、或管治。最后，在传播将管理融入事奉的知识上，有商人杨其辉的营商宣教课程、和伯特利神学院陈敏斯博士的一系列课程。他们都是在将反思后的实践经验去重新诠释信仰的真实，无论是营商宣教或创新社关，总要益人荣神，让更多人尊主名为圣。
今年社会企业高峰会，有专为宗教人士而设的使命商道论坛，分享教会、基督教机构和个别商界基督徒等的营商宣教或创新社关的经验，及如何同时兼顾和平衡国度果效、社会果效、及经济效益。高峰会又超越空谈而落地实践，故举辨十一消费月，鼓励有社会意识的市民在圣诞节期前，自觉地在一个月内拨出三天、或在消费的预算内拨出十份一，采购社企或公平贸易的产品或服务，帮助弱势社群能借工作有尊严地赚取生活收入，以消费行动改变社会。要借着我们的服事，让上帝的爱彰显在人间 。
「使命商道论坛」系列之一。「使命商道」论坛（http://revamp.social-enterprise.org.hk/zh-hk/social_inovations_business_as_a_mission_forum.html）是二○一二年社会企业高峰会（http://www.social-enterprise.org.hk）的活动，旨在发掘及分享信仰群体如何运用管理技巧，化信仰为行动，以行动改变社会。
