今年四月份，香港公平貿易聯盟就「甚麼社群應該帶頭支持公平貿易」訪問了六百二十人，結果82%受訪者選政府、62%選公共事業、 52%選慈善團體、49%選大專院校及中小學、31%選酒店業，而選宗教團體的只有27%，只比選金融業的24%稍勝。這個結果反映，香港市民會期望公營部門及非牟利團體支持良心消費，但對宗教團體無大期望。宗教團體包括基督宗教、佛教、道教、回教、印度教等，可以說對基督宗教有期望的人更是少於27%。若果基督徒的信仰是要人人都尊耶和華的名為聖，就要思考如何化信仰為行動，以行動改變社會；收窄事實與希望間中的落差。這方面可以借助香港社會企業的發展。
近年多了關於社會企業的談論，但很少人知道社會創業家一詞，是在一九七二年由社會學家J. A. Banks所提出，意指那些運用管理技巧於社會建設的人。原因是社福界是以人為本，長於計劃願景、組織動員，及激勵領導，但不善於成本效益的量度及創新，需要嫻熟管理的人填補這個弱點。社工的工作主要是籌募經費和提供服務；運用管理技巧於籌募經費的就是港人所認為的社會企業；在英國的非牟利團體，能夠以營商獲得所需經費的一半或以上的，便可稱為社會企業，香港的例子包括今年已是廿五週年的豐盛車房。而運用管理技巧於提供服務及其社會效益的，就是在英美學界所說的社會創新；例子包括今年由豐盛社企學會、及社福界多個平台組織合辦的十一良心消費月，目標是以同樣經費，但藉商管技巧獲取雙倍效果。總括而言，社會創業家是運用管理技巧於輸入端的經費籌募、或輸出端的效益倍增。
同樣，管理技巧亦可應用於教會事工。而二○○四年洛桑論壇商業為使命的宣言，呼籲釋放管理恩賜以回應呼召，正好為信徒應用管理於事奉中護航，修平道路。例如，壹國發展的梁建祖，協助發展中地區的信徒經營小生意，既可謀生，又擴寬接觸面可向更多人傳福音；生命樹的黃克勤牧師，在柬埔寨以宣教本地化策略，代替派遣跨文化的宣教士，以相等於一個傳統宣教士的預算，去建立及維持八間當地教會；這兩個都是營商宣教的例子。而在本地創新社會關懷的，則有博華思的柯廣輝，以其獨有的協作模式發揮社會資本，不斷促成個別優勢群體幫助弱勢社群的專項；而Asian Charity Service則透過三種服務項目，每年推動百多名來自大企業高管的智識型義工，幫助不同的非牟利組織的籌款、計劃、或管治。最後，在傳播將管理融入事奉的知識上，有商人楊其輝的營商宣教課程、和伯特利神學院陳敏斯博士的一系列課程。他們都是在將反思後的實踐經驗去重新詮釋信仰的真實，無論是營商宣教或創新社關，總要益人榮神，讓更多人尊主名為聖。
今年社會企業高峰會，有專為宗教人士而設的使命商道論壇，分享教會、基督教機構和個別商界基督徒等的營商宣教或創新社關的經驗，及如何同時兼顧和平衡國度果效、社會果效、及經濟效益。高峰會又超越空談而落地實踐，故舉辨十一消費月，鼓勵有社會意識的市民在聖誕節期前，自覺地在一個月內撥出三天、或在消費的預算內撥出十份一，採購社企或公平貿易的產品或服務，幫助弱勢社群能藉工作有尊嚴地賺取生活收入，以消費行動改變社會。要藉著我們的服事，讓上帝的愛彰顯在人間 。
「使命商道論壇」系列之一。「使命商道」論壇（http://revamp.social-enterprise.org.hk/zh-hk/social_inovations_business_as_a_mission_forum.html）是二○一二年社會企業高峰會（http://www.social-enterprise.org.hk）的活動，旨在發掘及分享信仰群體如何運用管理技巧，化信仰為行動，以行動改變社會。
