近数期的《时代论坛》每期都有多篇文章讨论教牧参政，读后令笔者增益不少。虽然，文章作者各自从其专注的次範畴内述说自己的观点，故直至现在各作者还未真正的对话，更讲不上透过讨论达成共识。然而，却能丰富了读者们的教会观、牧职观和思考深度。
读了这些文章后，心内有一些问题，特借贵报一角，向各先进讨教。
首先，当我们说「教牧的召命是上主借教会向人发出」，这是什么意思？是表示人在教会中领受、学习真理，亲近上主，因而可以听到上主的声音，看到上主的带领？是表示教会印证教牧的召命？或是表示教会组织乃上主与教牧的中保，教牧只有透过教会组织才能合法地领受召命和选择其服侍群体？
其次，教牧的召命是否仅限于服务教会（包括堂会和翼锋教会──福音机构）？笔者中学时就读于天主教学校，教师行列中有少数是修士、修女、什至神父。某年学校扩充图书馆，向政府申请在天台加建房间，负责的则师，也是一名神父。（当然我们得接受天主教也是普世教会的一员，否则这举例便不合宜了。）若我们理解教牧的召命为促进把上主的心意践行于世，则上述春风化雨的教牧仍可理解为履行上主的召命。同样，教牧透过人民授权的途径进入议会，为民发声，监察、督促政府行公义、好怜悯，可以是教牧领受的召命吗？
这又引起了另一问题，教牧的召命是终身的，这是否表示教牧的召命是不可变更的？愚认为教牧的召命有其不变更和可变更性。教牧的召命乃是借着服侍人以服侍上主，这是不变更的，然而教牧的服侍群体和服侍的途径、服侍的方式却是可变更的。
我们不知道上主何时和怎样带领某教牧变更其服侍群体，是如保罗般梦见马其顿的异象呢？是如彼得般伸出手来，别人把他束上，带他到不愿意去的地方呢？……主权归于上主！
最后一问：陈一华牧师在整个参选过程中有颇多值得商榷之处，再者，教牧参选会有危机，然而，若因此而判断教牧不宜参政，是否因噎废食？正如很多人传福音的方法有很多值得商榷之处，传福音也会有某些危机──传了一个廉价的福音，以致教会内有颇多挂名基督徒。这样，我们就不传福音了吗？
