近數期的《時代論壇》每期都有多篇文章討論教牧參政，讀後令筆者增益不少。雖然，文章作者各自從其專注的次範疇內述說自己的觀點，故直至現在各作者還未真正的對話，更講不上透過討論達成共識。然而，卻能豐富了讀者們的教會觀、牧職觀和思考深度。
讀了這些文章後，心內有一些問題，特借貴報一角，向各先進討教。
首先，當我們說「教牧的召命是上主藉教會向人發出」，這是甚麼意思？是表示人在教會中領受、學習真理，親近上主，因而可以聽到上主的聲音，看到上主的帶領？是表示教會印證教牧的召命？或是表示教會組織乃上主與教牧的中保，教牧只有透過教會組織才能合法地領受召命和選擇其服侍群體？
其次，教牧的召命是否僅限於服務教會（包括堂會和翼鋒教會──福音機構）？筆者中學時就讀於天主教學校，教師行列中有少數是修士、修女、甚至神父。某年學校擴充圖書館，向政府申請在天台加建房間，負責的則師，也是一名神父。（當然我們得接受天主教也是普世教會的一員，否則這舉例便不合宜了。）若我們理解教牧的召命為促進把上主的心意踐行於世，則上述春風化雨的教牧仍可理解為履行上主的召命。同樣，教牧透過人民授權的途徑進入議會，為民發聲，監察、督促政府行公義、好憐憫，可以是教牧領受的召命嗎？
這又引起了另一問題，教牧的召命是終身的，這是否表示教牧的召命是不可變更的？愚認為教牧的召命有其不變更和可變更性。教牧的召命乃是藉著服侍人以服侍上主，這是不變更的，然而教牧的服侍群體和服侍的途徑、服侍的方式卻是可變更的。
我們不知道上主何時和怎樣帶領某教牧變更其服侍群體，是如保羅般夢見馬其頓的異象呢？是如彼得般伸出手來，別人把他束上，帶他到不願意去的地方呢？……主權歸於上主！
最後一問：陳一華牧師在整個參選過程中有頗多值得商榷之處，再者，教牧參選會有危機，然而，若因此而判斷教牧不宜參政，是否因噎廢食？正如很多人傳福音的方法有很多值得商榷之處，傳福音也會有某些危機──傳了一個廉價的福音，以致教會內有頗多掛名基督徒。這樣，我們就不傳福音了嗎？
