教会需聆听受苦者声音
【时代论坛讯】信义宗神学院灵修及崇拜、牧养神学教授陈国权牧师接受本报访问时表示，中秋是人月两团圆、家人相聚的时间，遇难者在中秋翌日开开心心地出去想赏烟花，却突然遇上海难，他也为意外感到很伤心难过。他指无论是否信徒、无论是否认识遇难的人，听见这事都会有伤心和身同感受的感觉。陈国权指出，此阶段尝试用理性解释事件是无济于事的，教会及信徒不用急于搬出神学学说和经验来试图说服他人不用难过。「面对苦难的问题，聆听是非常重要的。」他表示若教会有弟兄姊妹是遇难者亲人或朋友，教牧关怀很重要。「现在不是讲『理』的时候，却是要聆听死伤者家人的伤痛与哀恸的时候。」
他认为，教会可考虑在牧养关怀上多做点功夫。遇难者家人和朋友会经过不同的情绪，除伤心还会愤怒，会开始问很多问题：为何这样的事会发生在自己或亲人身上？为何上帝会容许这事发生？为何上帝不出手阻止？这种愤怒的情绪会很强烈，也会很伤心、沮丧，但这些都是教会需要聆听的，但不需急于说明什么道理，反而应让死难者家人尽情倾诉。他表示社会大众也同样会有很多问为什么的问题，教会也要聆听整个社会的悲痛。
持续关心受难者
陈国权亦指，教会除了聆听以外，还能在祈祷上做些功夫，例如在每逢主日聚会时便为事件及遇难者家人祷告。「伤痛不是一、两个星期便会完结的，心灵的医治一定需要很长时间，因这是突然其来的噩耗。大家应继续为他们祷告。」教会可在关怀死难者家人上多做些事，如在崇拜内编排为他们祷告的时间，若有死难者是教会会友便更需要这样做了。他亦指，教会机构日后也能协助死难者家人作出一些合理的申索。此外，若死难者是属教会的社区，除举办祈祷会外还可考虑进行家访，慰问家属。
教会可自行编写祷文
在过往有不少先贤在苦难时颂出不同的祷文，陈国权亦呼吁各教会可按自己的需要或处境撰写自己一种哀悼、哀伤的祷文，在编写的时候也是医治的过程。他建议祷文可取材诗篇，因诗篇有不少类似题材的篇章。他又提及圣经中有不少的哀歌（lamentation），都是哀悼时刻所写的祷告，在那里可以找到一些元素。他又指，在这苦难的时刻，若能回归圣经哀歌的传统内，便能成为教会对教内外人士的安慰。「在哀歌内，作者人生面临崩溃、失去方向意义，最后在哀悼过后，又重新找到人生方向和意义。」读这些哀歌时便能看见痛苦、苦难也有积极面，也能成为人成长的机会。苦难也可能让整个生命得到净化，得到圣灵的光照和医治，亦能让我们成为如卢云神父所说的「负伤的治疗者」，在经历创伤后经过上帝医治后得着为别人的祝福的能力。
苦难能成生命转化的机会
面对苦难的问题，陈国权表示，若从圣经历史角度来看，信徒会知道即使信了神也不能避免有苦难的问题，因义人什至耶稣基督也会受苦，例如耶稣求上帝释去苦杯但上帝没有释去，还有耶稣在十架上所受的苦，这是大家需要明白的。而在灵修历史上，很多诗人、圣人也是受很多苦的，他们面对着突如其来的苦难，最后总要明白我们不能测度上帝的心意，就如以赛亚书五十五8-9所说般耶和华的意念高过我们的意念、他的道路高过我们的道路。他又指一直以来，苦难的问题总是悬于半空困扰着信徒。如在约伯记中，上帝给约伯的回应并不是给予一切苦难的合理性，苦难用理性、逻辑的原因是解释不了的。惟有像约伯一般，学习聆听上帝的说话、经验上帝伟大的作为，经验上帝过后才能有生命的转化。
陈国权又指，人生好像有很多苦难，但其实我们在经历这些苦难的同时，上帝也与我们一同经历这些苦难。在失去亲人时，上帝什至比我们还痛心。这是历代圣人和信徒在受苦时体验得到的，亦从中经历到上帝与他们的同在。
「信徒常常都会经历上帝同在的喜乐和苦难带来的不快，常常会有挣扎。德兰修女也有差不多一年的时间觉得上帝的踪影好像消失了，对她来说是一个很大的煎熬。这样的痛苦是前人、信徒面对痛苦常常挥之不去的感觉，我们总无办法幸免，我们要学习接纳，接纳了我们才继续向前走。」但陈国权强调这是理性方面的解说，但现时最重要的还是要聆听受苦者的心声。
借苦难反省人生意义
陈国权又分享，在这混乱的环境中发生这事，更能看见人生的无常。他呼吁大家珍惜眼前人和物，基督徒更要珍惜上帝所赐予的一切。「香港人生活忙碌、忙着打拼，容易忽略人与人之间的交往，失去了便后悔莫及。大家更应常常思考人生追求的应是什么、活着为了什么。什至看来人生得意的时候也该思考这些问题。」
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2012.10.02）
